第3讲 辉煌灿烂的文化——中国传统文化主流思想与科技文艺 课件--2024届高三统编版历史二轮专题复习

第3讲　辉煌灿烂的文化 ——中国传统文化主流思想与科技文艺 从历史问题的现实思考来看：先秦诸子民生思想中“节用”“扶弱”“公正”“仁爱”等主张与当前国家提倡的扶贫富民、关爱弱势群体、追求公平正义具有一定相通性。宋代理学中个人理想及明清之际的学以致用等对当今社会发展具有重要的借鉴作用，这都充分体现了儒家思想的现代价值。儒学能历千年而不绝，经百折而不灭，指导着中华文明以足够的韧性和巨大的包容性不断创新，必有她超越时空的不朽价值。 从现实问题的历史反思来看：“中国制造2025”是在新的国际国内环境下，中国政府立足于国际产业变革趋势，做出的全面提升中国制造业发展质量和水平的重大战略部署，其根本目标在于改变中国制造业“大而不强”的局面。反思古代中国科技发展的成就以及近代科技落后的原因，有助于提高今后我们的科技创新能力，实现从“跟跑者”到“领跑者”的转变，有着重大的现实意义。 从近三年的高考命题点来看：对后世的思想传承和民族精神的形成产生重大影响的汉代儒学、宋明理学以及蕴含文化意蕴的科技、文艺等是本专题的热考点。复习备考时，既要从弘扬中华优秀传统文化，突出社会主义核心价值观引领的角度掌握儒学的发展对中华文明演进的重大影响，又要认识到多元一体、雅俗共赏的古代艺术，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声，它们是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。 线索一　中国传统文化主流思想的演变 中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的新时代。明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。 线索二　古代中国的科学技术与文学艺术 中国古代科技长期领先世界，具有极强的实用性，对人类文明的发展和进步贡献显著。中国古代艺术源远流长，随着商品经济发展和市民队伍的壮大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 考点1　主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新 『理清发展线索』 时期 发展历程 春秋 战国 创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 西汉 改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 宋明 转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)陆王主张“心”就是“理”“心外无物”“致良知”“知行合一” 明清 之际 批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 『深化历史理解』 1．诸子百家思想反映的春秋战国时期变动的阶级关系 (1)孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过“仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序的愿望。 (2)老子主张统治者“无为而治”，反映了春秋晚期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。 (3)墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望。 (4)孟子和荀子继承发展了孔子的儒学思想，孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人、礼法并施，并提出“君舟民水”等思想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统治者争取民心、维护统治的愿望。 (5)韩非子主张“法治”，要求强化中央集权和君主权力等，反映了战国时期新兴地主阶级要求建立地主阶级专政的愿望。 2．“大一统”视野下董仲舒对“天人感应”思想的重构 (1)目的：为了适应西汉专制集权的政治意图，董仲舒对儒家学说做了充分的发挥。他远承孔孟，近取荀子，对阴阳五行思想兼收并蓄、发挥改造，构成新儒家的理论体系。 (2)内容 天之生万 物和人类 的主宰 董仲舒认为“天”是有意识的至高无上的人格神，天是有意识、有目的地产生世界万物和人类的主宰，以此来论证封建专制统治制度的合理性 “人副 天数” 天与人具有相同的生理和道德品质，天人是合二而一的，天与人可以交感。天通过灾异以告诫当政者，领会天的意志，缓解人民的负担，社会才会稳定 阴阳五行 宇宙由天、地、阴、阳、金、木、水、火、土和人这十种成分构成。本来是普通自然现象的阴阳五行，也有了意志，有了目的，有了道德情感