17《短文两篇》-2023-2024学年七年级语文下册同步精品课件（统编版）

17 短文两篇 新课导入 古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。 了解两篇短文的作者及其各自的写作背景，以及“铭”“说”这两种文体。 疏通课文大意，积累文言词句。朗读并背诵这两篇短文。（重点） 理解作者用托物言志的手法表达的高洁志趣。（重点、难点） 学习目标 陋室铭 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。 刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。 代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》等。 作者简介 背景 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。 缘由 和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。 背景链接 铭 概念 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。 特点 文体知识 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 朗读课文，读准字音，读出节奏。 xīn tái rú tiáo dú 整体感知 wú 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 结合注释，读懂课文大意。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 译 文 出名，有名。 神异。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 简陋的屋子。 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 译 文 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 博学的人。鸿，大。 平民，指没有功名的人。 调弄。 指佛经（佛经用泥金书写）。 没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。 不加装饰的琴。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 译 文 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。 语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？ 古今异义 无案牍之劳形 · 形体，躯体 例句 古义 今义 形状 一词多义 之 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 助词，宾语前置的标志，无实义 无丝竹之乱耳 · 何陋之有 · 字词清单 惟吾德馨 · 德行美好 散布得远的香气 词类活用 名词用作动词，出名、有名 方位名词用作动词，长上 形容词的使动用法，使……扰乱 形容词的使动用法，使……劳累 有仙则名 · 苔痕上阶绿 · 无丝竹之乱耳 · 无案牍之劳形 · 名 动词，出名、有名 有仙则名 · 名词，名字 卷卷有爷名 · 《木兰诗》 文言句式 倒装句： 何陋之有（宾语前置，即“有何陋”） 成语积累 德艺双馨 惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好） 鸿篇巨制 谈笑有鸿儒（大） 形影不离 无案牍之劳形（形体，躯体） 分析作者是如何描绘出陋室不陋的。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 居住环境 清幽宁静 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 陋 室 交往人物 生活情趣 室内生活 情趣高雅 主人胸襟 超尘脱俗 不陋 课文精讲 陋室 ______________________ 居住环境 _________ 谈笑有鸿儒，往来无白丁 儒雅脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 _________ 情趣高雅