冲刺模拟卷(六)-【中职专用】备战2024年高职分类招生语文冲刺模拟卷(天津适用)

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精品解析文字版答案
2024-02-28
| 2份
| 29页
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资源信息

学段 中职
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 语言文字基础,默写名篇名句,现代文阅读,古诗文阅读,写作
使用场景 中职复习-三轮冲刺
学年 2024-2025
地区(省份) 天津市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1007 KB
发布时间 2024-02-28
更新时间 2024-02-28
作者 智慧课堂
品牌系列 学易金卷·阶段检测模拟卷
审核时间 2024-02-14
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/43343734.html
价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

秘密★启用前 天津市2024年普通高等学校高职分类招生模拟考试(六) 语 文 本试卷分第I卷(选择题)和第II卷两部分,共150分。的20分钟。 第I卷(选择题 共56分) 一、本大题共6小题,每小题4分,共24分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 1.下面词语中加点字的注音,全都正确的一项是( ) A.戕害(qiāng) 戏谑(xuè) 杞人忧天(qǐ) 甘之如饴(yí) B.沙砾(lì) 鸟瞰(kàn) 自出机杼(zhù) 暴殄天物(zhēn) C.玉笏(hù) 赝品(yìng) 否极泰来(pǐ) 好高骛远(wù) D.悖论(bèi) 谙习(yīn) 居心叵测(pǒ) 中流砥柱(dǐ) 2.下列句子中,没有错别字的一项是( ) A.写人物传记要实事求是,避免溢美之辞,文字也应力求简练。 B.王维是我国唐代著名的诗人和画家,他的诗清新镌永,画也别具一格。 C.学习要循序渐进,脚踏实地,不能好高骛远,浅尝辄止。 D.为了欢渡“五一劳动节”,厂工会决定组织全体职工去八一湖游览。 3.依次填入下列横线上的词语,最恰当的一项是( ) ①昨天下午发生在中石油桥上的交通事故重伤17人,为了搞清楚事故的原因,市公安局决定立案_。 ②抗战期间,她为了躲避敌人的搜捕,就_成一个阔太太,打扮得珠光宝气,辗转来到革命圣地延安。 ③一个人如果虚荣心太强,当取得一点成绩而受到表扬的时候,心里往往就会暗暗_,而滋生骄傲情绪。 ④今年春节期间,山西某地发生了一起的假酒案。 A. 侦察 化妆 自许 耸人听闻 B. 侦查 化装 自许 骇人听闻 C. 侦察 化装 自诩 耸人听闻 D. 侦查 化妆 自诩 骇人听闻 4.下列各句中,没有语病的一项是( ) A.阅读优秀的古典文学作品可以帮助我们了解古代人民的生活,但它们是用文言文写成的,所以比起白话文来要深刻得多。 B.奉劝那些利欲熏心者,莫要为了蝇头小利而弄虚作假,借助虚假广告蒙骗消费者,其结果是很可怕的。 C.多媒体电子门票,这种过去从未听说过的东西,今天正在走进我们的日常生活。 D.这种抗病毒口服液的主要成分是板蓝根、生地黄、广藿香、连翘等配制而成的。 5.下列句子中的标点符号,使用不完全正确的一项是( ) A.中国的绘画、戏剧和中国另一种特殊的艺术—书法,具有共同的特点,这就是它们里面都贯穿着舞蹈精神(也就是音乐精神),由舞蹈动作显示虚灵的空间。 B.于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。 C.老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形,痴痴地看望天南角上一颗星子,心想:“七月、八月天上方有流星,人也会在七月、八月死去吧?” D.缘故是,卢梭是原始主义者,主张复古,而我是相信进步的人—虽然并不像寓言里所说的苍蝇,坐在车轮. 6.填入下面横线处的句子,句式选用最恰当的一项是( ) (1)水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常,“______________” ①你怎么了? ②怎么了,你? (2)他想把这个秘密一直保持下去,可是事情发展到了今天这个地步,_____________。 ①他一定要说话了②他不能不说话了 (3) _________________:“上帝呀,救救我们!” ①一看见丈夫瞪x着金子的眼光,葛朗台太太便叫起来 ②葛朗台太太一看见丈夫瞪着金子的眼光,便叫起来 (4)祖国大陆准备______________ ①把两只可爱的大熊猫“团团”“圆圆”送到宝岛台湾去 ②送两只可爱的大熊猫“团团”“圆圆”到宝岛台湾去 A. (1)① (2)② (3)① (4)② B. (1)② (2)② (3)① (4)① C. (1)① (2)① (3)② (4)② D.(1)② (2)① (3)② (4)① 二、本大题共4小题,每小题4分,共16分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 阅读下面文言文,完成7~10题。 师说 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,

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