内容正文:
齐桓晋文之事 ——《孟子 梁惠王》 1.了解孟子的民本思想,掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。 2. 学习迂回曲折的论辩方法,分析比喻在文章中的重要作用,并能够运用比喻进行论辩。 3. 体悟孟子当仁不让的治世精神,理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。 学习目标 孟子,名轲,字子舆(约公元前372年—公元前289年),邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。 《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。 《孟子》散文的特点是气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家的气概,充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。 《孟子》散文善于运用比喻。有人统计,《孟子》全书共261章,其中有93章共用了159个比喻,可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理,用生动形象的比喻来进行论辩,不仅增加了形象性,富有情趣,引人入胜;而且显得简洁、明白,更有说服力。 《孟子》的散文善设机巧,引人入彀(g u),先纵后擒,很有说服力。 齐桓 晋文 之 事 文题释义 齐桓公 晋文公 用武力称霸诸侯的事业。 6 齐桓公 齐桓公,姓姜,名小白。姜姓齐国第十六位国君(公元前),春秋五霸之首,姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下,逃到莒(j )国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后,抢先回国,夺取君位。 任内励精图治,起用管仲为相,推行改革,实行军政合一、兵民合一的制度,促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。 7 晋文公 晋文公,姓姬,名重耳,是中国春秋时期晋国的第二十二任君主,晋文公文治武功卓著,是春秋五霸中第二位霸主,也是上古五霸之一,与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年,在城濮之战以少胜多,大败楚军,并召集齐、宋等国于践土会盟, 成为春秋五霸中第二位霸主,开创了晋国长达百年的霸业。 8 本文内容 齐桓晋文之事选自《孟子 梁惠王上》,作者是孟子,创作于战国时期。这篇散文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,集中反映了孟子安民生、行王道、反霸道的政治主张。 9 1.重要字音。 胡龁 衅钟 觳觫 褊小 彼恶知之 忖度 舆薪 便嬖 莅中国 商贾 赴愬 惛 放辟 邪侈 畜妻子 豚 彘 庠序 孝悌 颁白 (x n) (h ) (h s ) (bi n) (w ) (c n du ) (y ) (pi n b ) (l ) ( ) (s ) ( h n) (ch ) (x ) (xi n ) (zh ) (t n) (t ) (b n) (p ) 字词 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传 焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 助词,的 闻:使……听到 谈论 助词,的 因此 流传 动词,行王道(以统一天下) 才 动词,行王道以统一天下 宾语前置 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,(我)可以听听吗?” 孟子回答说:“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世失传了。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!” 齐宣王说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?” 齐王实问“霸道” 孟子转谈“王道” “王道”与“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张; “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁(h )曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者, 王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之! 安抚 表顺承 阻挡,抵挡 像 加强疑问语气,“吗” 从何处,凭什么;宾语前置 表修饰 到,往 宾语前置 用来 取血涂钟行祭,叫衅钟 宾语前置 状语后置,正确语序为“臣(于)胡龁闻之 状语后置 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰