下元节中国传统节日民俗诗词介绍

中丨华丨传丨统丨节丨日丨介丨绍 传 统 节 日 第壹章 节日由来 第贰章 古籍记载 第叁章 节日民俗 第肆章 诗词鉴赏 目 录 节日由来 壹 中丨华丨传丨统丨节丨日丨介丨绍 下元节 下元节，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。 禹的生日 下元节是“水官大帝”禹的生日，相传当天禹会下凡人间为民解厄之日，这天人们会准备香烛祭品拜祀水官大帝，以求平安。因此又称“消灾日”、“下元水官节”。 节日由来 节日由来 01 02 03 正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之； 正月十五 十月十五中国称下元节，祭祀祖先。 十月十五 七月十五中国称中元节，祭祀先人； 七月十五 节日由来 下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 天官赐福 三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。 三官的诞生日 节日由来 农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 道教传说 下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 道教传说 此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹！ 节日由来 根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。 古老的“下元节”，亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节” 古籍记载 贰 中丨华丨传丨统丨节丨日丨介丨绍 古籍记载 《中华风俗志》 《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。” 祭祀亡灵 这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 古籍记载 　“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。” 宋吴自牧《梦粱录》 古籍记载 　“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。” 此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。 河北《宣化县新志》 节日PPT模板 http:///jieri/ 古籍记载 　十月十五，下元五炁解厄水官生日，是日为有过失的人解除厄运。《三官宝号经》：“得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难。” 《三官宝号经》 节日民俗 叁 中丨华丨传丨统丨节丨日丨介丨绍 节日民俗 下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。 修斋设醮 道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。 修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋，二节食斋，三心斋。 节日民俗 随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。 修斋设醮 享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。 信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。 原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。 节日民俗 祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示虔诚。 从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。 福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。 节日民俗 每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。 “下元节”正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。 节日民俗 节令食品 下元节也有其独特的节令食品，以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。是北京小吃“豆沙包子”。这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。 诗词鉴赏 肆 中丨华丨传丨统丨节丨日丨介丨绍 诗词鉴赏 七绝·下元