第5课 古代非洲与美洲 同步练习--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第5课古代非洲与美洲 1．20世纪80年代，考古学家在墨西哥境内玛雅城邦遗址的一座兴建于7世纪、被称为“铭记的神庙”的金字塔内部，发现一个布满浮雕人像的宽大墓室，死者遗体的头部覆盖着玉制面具，并有玉制装饰品等随葬器物。这一考古发现可以用来印证当时（　　） A．玛雅人对埃及文明的吸收 B．玛雅宗教具有较高地位 C．玛雅城邦手工业规模庞大 D．玛雅开始出现阶级分化 2．古代玛雅人在公元4世纪时就开始运用数字“0”的概念。在当时玛雅人的计数体系中，“0”通常用一种类似贝壳形状的象形文字表示，它为玛雅人的计数方式奠定了重要的基础。由于“0”这个符号，玛雅的20进位制的数字写法就合乎科学要求，这无疑也具有了重要的世界首创意义。据此可知，玛雅文明（　　） A．发展的程度较高 B．长期领先于世界各国 C．以发展科技为主 D．善于吸收外来的文化 3．波南姆帕克神庙彩色壁画（如图）约作于6-8世纪，画在一个山岗上的神庙里，内容包括战争与凯旋、庆祝游行、呈献贡赋、审判战俘以及贵族的仪仗等，构图严谨，造型精确，神情逼真。这（　　）    A．反映了阿兹特克人的神灵崇拜 B．说明了古代非洲重视文明的传承 C．彰显了印加国家鼎盛社会状况 D．体现了古玛雅人的社会生活面貌 4．如图是阿兹特克历法石。阿兹特克人相信，自创世以来曾经历过四个太阳，但它们相继被风、虎、水、火毁灭，第五个太阳成为胜利者。石盘中央就是第五个太阳，周围是对其的礼赞，上下左右分别刻着前述四个太阳的二十天图像。这体现了（　　）    A．太阳神是最高神 B．阿兹特克文明的曲折发展历程 C．阿兹特克历法的精确性 D．阿兹特克人的宇宙观与世界观 5．如图是出土于墨西哥东南部的石斧上的一个侧面人像，该石斧用料为绿石，斧上的形象可能代表着玉米神。绿石是与“珍贵”“生命”“繁衍”这些概念联系在一起的，所以此形象具有祈祷玉米丰收的寓意。这反映了（　　）    A．印加人对玉米神的高度崇拜 B．玉米是当地的主要农作物 C．阿兹特克人出口玉米颇负盛名 D．玛雅人以盛产绿石闻名于世 6．考古研究表明，非洲不同地区开始开采铁的时间如下：在现代坦桑尼亚的湖泊地区，是公元前7世纪；在北非的梅罗伊，是公元前5世纪；在西非的诺克，是公元前4世纪；在东非的北部大湖地区，是公元前3世纪。据此可知，非洲（　　） A．是世界较早炼铁的地区之一 B．发展受到欧亚地区影响 C．冶铁技术得到广泛交流传播 D．基本使用铁器进行生产 7．撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（　　） A．文化传统影响司法实践 B．风俗习惯奠定立法基础 C．程序公正助推法律进步 D．遵循先例成为审判原则 8．公元1世纪时，在一位讲希腊语的埃及佚名商人撰写的《红海回航记》中，首次提到了阿克苏姆王国。阿克苏姆扼红海通往印度洋的咽喉要冲，雄强富足，竟被当时的罗马作家誉为世界四大强国之一，同波斯、罗马和中国并列。由此可见，阿克苏姆王国的繁荣（　　） A．展示了希腊化时代的成就 B．得益于优越的地理位置 C．受益于海上丝绸之路开通 D．反映出西非文明的兴起 9．“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系……所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。……人类学家博厄斯认为：人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。”作者意在说明（　　） A．印加文化没有自己的文字 B．与世隔绝能保证文化独立性 C．秘鲁的印第安文化水平较低 D．美洲文明衰落有其内在因素 10．随着穆斯林贸易深入非洲，伊斯兰教于985年首先在加奥扎根。然后于10世纪后期在加纳帝国扎根；再由此向东传播到马里帝国和桑海帝国。这说明在古代（　　） A．对外贸易深刻影响非洲国家发展 B．非洲绝大多数国家对外政策开放 C．非洲国家大都仰慕阿拉伯的文化 D．非洲经济文化具有强烈的吸引力 11．有学者认为：不同地区各自“发明”了农业；考古证据也显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000—前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。该学者意在说明（　　） A．非洲湖区孕育了最初文明 B．世界文明呈多元一体的特征 C．人类早期文明具有独立性 D．早期技术传播存在地理障碍 12．公元7～10世纪，许多阿拉伯人、波斯人迁移到非洲东海岸，伊斯兰教和阿拉伯文化也随之传入，这里民族文化交融、商业城市逐渐兴起。这表明（　　） ①非洲中古文明发展程度高 ②外来移民促进东非社会转型 ③东非中古文明具有开放性