第3课 古代西亚、非洲文化(课件)--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

【课标要求】 通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识 世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 选择性必修3 第二单元 丰富多样的世界文化 第3课古代西亚、非洲文化 1.概况 古代西亚地区包括两河流域、伊朗高 原、 小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和 阿拉伯半岛，它被里海、黑海、地中 海和波斯湾所包围，这些海湾也就构 成了它的天然界限。古代西亚地区是 世界上最早进入文明的地区之一。 相比周边地区(阿拉伯、伊朗),两河流域 的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃 地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水 源与平原环境的自然条件优势，容易引起争 夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政 权的次数不多。 一、古代西亚文化 一、古代西亚文化 2.文字 两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。楔形文字在西 亚流行了数千年。 公元前3000年 公元前2400年 公元前650年 干 < 吃 大麦 鱼 古代西亚的居民创造了大量的文学作品。 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。 叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，穿插了大量的神话故事，包括著名的洪 水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 4.古代西亚的建筑和艺术：成就辉煌 (1)苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 (2)亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 (3)波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，这体现了专制帝 国统治者的威严。 3.文学作品 一 、古代西亚文化 5.西亚地区的法典 (1)从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典。 (2)古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 (西亚地区最著名的法典) ①内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共282条，详细规定了臣 民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债 务以及奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。 ②意义：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流 域历史的重要资料。 【点拨】为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法? 宣扬君权神授，体现王权不可侵犯以及法律必须执行 【重要强调】汉谟拉比法典的特点 1.维护君主专制统治：体现国王汉谟拉比的绝对权威，并严格保护奴隶主阶级的利益。 2.体现了团体本位思想：要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权利，以团体利益为重。 3.仍保留有原始习惯残余：如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法律效力的认可。 4.民刑不分：法典有实体法和程序法，民法和刑法不分，典型地代表了早期东方法律的特点。 1. 《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但 如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有( ) A. 等级性 B. 公平性 C. 随意性 D. 民主性 2. 初创之时楔形文字仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。 接着，楔形文字成为记录口头语言的工具。后来，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明( ) A. 文字必须适应社会的发展需求 B. 文字的功能经历了一个不断完善的过程 B D. 文字的书写经历了一个由繁到简的演变 3. 史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治，致使民怨四起，人 们便向神灵哭诉，于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从 B. 两河流域的文明程度 D. 伊斯兰教的重要影响 A. 尼罗河流域文学发达 C. 亚述帝国的王权崇拜 善，为民除害，立下许多功绩。材料可以用来反映( ) C. 文字产生后就具备了完善的功能 B 材料—:《汉谟拉比法典》前言中说“安努与恩利尔为人类福祉计，命令 我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使 强不凌弱，使我有如沙玛什，昭临黔首，光耀大地。” (1)根据材料一及教材内容，概括《汉谟拉比法典》体现了什么思想，它颁 布的主要目的是什么? 思想：宣扬君权神授，炫耀国王的功德，神化汉谟拉比的统治地位。 目的：神化国王统治，巩固固贵族地位； 通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。 材料二：《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴 隶必须交还原主，藏匿者