下编 基础写作导读文选 第九节 何其芳（课件）-《应用文写作（第六版）》同步教学（高教版）

何其芳 1912年，生于四川万县（今重庆万州），取名为永芳 1926年，在万县第一高小求学 1927年，进入万县中学读初中。国文老师为其易名为其芳 1928年，赴重庆治平中学就读 1929年，到上海入中国公学预科学习 1930年，在《新月》第3卷第1期发表短篇小说《摸秋》。同年秋，赴北京就读于清华大学外文系 1931年，与杨吉甫自办文学刊物《红砂碛》。同年，转读于北京大学哲学系 1932年，发表诗歌《季候病》、《有忆》，后改名为《脚步》、《秋天》 1935年，北京大学毕业，任教于天津南开中学。经历南开中学参与的“一二九”爱国学生运动。发表《画梦录》、《魔术草》等散文 1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得《大公报》文艺金奖 1938年，任教于成都联中，与卞之琳等创办刊物《工作》，8月，与沙汀、卞之琳等到延安鲁迅艺术学院文学系任教，同年加入中国共产党，与沙汀等赴晋西北前线，为革命文艺作了大量拓荒工作 1939年，从前线回延安，任鲁迅艺术学院文学系主任 1942年，全程参加延安文艺座谈会 1943年，发表《改造自己，改造艺术》；出版散文集《还乡记》 1944年，赴重庆，宣传毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 1945年，1月回延安，8月再赴重庆。出版《星火集》 1947年，《新华日报》停刊，3月，回延安 1949年，出版散文集《还乡杂记》 1951年，写作《驳对于武训和（武训传）的种种歌颂》 1953年，调任北京大学文学研究所副所长 1955年，发表论文《胡适文学史观点批评》；担任中国科学院哲学社会科学学部委员及常委、文学研究所副所长 1948年至1953年，在马列学院任教 1956年，发表《论阿Q》 1957年，出版《何其芳散文选集》 1958年，任中国科学院哲学社会科学学部文学研究所所长 1959年，发表《关于诗歌形式问题的争论》和《再谈诗歌形式问题》，系统阐述“现代格律学研究》改名《文学评论》，何其芳担任主编 1971年，从干校调回北京 1972年，逐步恢复工作 1976年，在《人民日报》上发表诗歌《献给伟大的领袖毛主席》 1977年，创作《毛泽东之歌》，7月24日，因病医治无效在北京逝世，享年65岁 何其芳对世界语版的《中国报导》记者诉说他的愿望： “毛主席《讲话》发表以来三十五年间，我主要是做文学批评和文学研究的工作，很少写诗写散文。要是可能，我将来还要写诗，写散文，写小说。” 何其芳女儿在2012年2月何其芳诞辰100周年座谈会 1953年，何其芳全家摄于燕东园 家人 1937年之前 1937年之后 风格的转变 《预言》、《画梦录》、《还乡杂记》 主要是抒写个人的内心感悟，追求艺术的纯粹美 《夜歌和白天的歌》、《星火集》、《星火集续编》更加贴近现实，从个人的“梦”到了社会的“星火” “独语”体式 追求梦幻的意境 大量运用现代手法增加美感 刻意雕琢 放声歌唱 写实 直抒胸臆表达质朴的情感 自然、质朴 独语 “温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。” 传记 散文 诗集 《何其芳传略》 蒋勤国 《画梦录》 《还乡日记》 《星火集》 《汉园集》 《预言》 作品 作品概述 目录 CONTENTS 一  诗歌：《预言》 二  散文：《画梦录》 《预言》是现代诗人何其芳1931年秋创作的一首诗，后收入《汉园集》，是其中题为《燕泥集》的首篇。蓝棣之认为,《预言》故事的原型来源于瓦雷里的《年轻的命运女神》。但实际上,《预言》叙述的情节是何其芳在一个古希腊神话, 即“痴恋着纳尔斯梭的美丽的山林女神因为得不到爱的报答而憔悴而变成了一个声响”的故事的基础上,幻想改编而成的,主要讲一个抒情主人公“谪仙”痴等爱人而爱人不加理睬最终决绝离去的故事,其中倾注了何其芳的深刻情感与个性化想象。 《预言》 诗歌《预言》中的典故运用,主要体现为一种结构的化用。何其芳在希腊神话“纳耳斯梭与山林女神” 的基础上重新设计了自己的神话结构,并在这结构中构筑了自己的抒情世界。 诗中的叙述者“我”是一位焦虑的等待者的形象,当她期盼已久的人将要经过她住所的时候,这首诗的诗情也就点燃了。这首诗的第一节,就是描写将要经过的人脚步渐近时,“我”不能平静的心情; 第二节,在聆听这脚步的同时,抒情主人公开始探寻那过路人的过往经历,并幻想着能在有可能发生的交谈中听取他具有诗意的追述; 第三节又回到现