第24课《诗词曲五首》课件2023-2024学年统编版语文九年级下册

汉乐府、唐诗、宋词、元曲无不成为一代文学的主要标志。今天，让我们一起走进中国古典诗歌，感受古典文化的魅力吧。 我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。那么，继《诗经》之后，我国的诗词文化又经历了怎样的发展历程呢？ 诗词曲五首 2 目标 1.了解诗、词、曲的体裁特点。 2.学习并体味诗、词、曲的意向和意境之美。（难点） 3.培养热爱祖国古代优秀文化的思想感情，提高自己的文化品位和审美情趣。 3 诗、词、曲是古代诗歌的三大类，是我们中华民族所独有的诗体，是以“韵”“声”“调”三位一体为基本特征的诗体。古人根据不同的内容表达需要，创造了诗、词、曲这三类诗歌体式，并在各自体式中拥有不同的样式种类，可谓源同流分，各臻其妙。 唐诗是豪情，宋词是柔肠，而元曲就是嬉笑怒骂的童真率性，是艺术性的俚语（即民间俗语或方言）。 唐诗、宋词、元曲构成了一卷几千年中华文化的发展史，是中国社会的精神财富。 知识链接 唐诗 宋词 元曲 诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。     词：是由诗衍化而来的。词的用韵、平仄、字数、句数与近体诗一样，都有严格的规定，并且词是歌唱的文学，因而词有词调，词牌就是词调的名称，文人作词，要以词牌来写，所以又叫填词。     曲：是继诗、词而兴起的一种古典诗歌体裁，盛行于元代。曲由词进一步发展而成。曲与词大体相同，也是歌唱的文学，格式上严格，也有曲调，叫曲牌，但押韵、平仄都要宽松一些，并且多用口语。 知识链接 唐诗 宋词 元曲 我国的古典诗词源远流长，浩若繁星，在这笔丰厚的遗产中，反映战争的作品也占有重要地位。从古至今，战争一直都是人们关注的主题，战争总是会给人们带来灾难和痛苦。今天我们一起来学习这首《十五从军征》，了解战争给人们带来的苦难，学会珍惜和平的生活。 十五从军征 作品简介 《乐府诗集》是一本书，现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，汉乐府民歌大多是叙事诗，这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。有的反映了劳动人民的穷困生活；有的揭露了战争给人民带来的痛苦；有的表现了反对封建婚姻、追求美好爱情的愿望；有的揭露了贵族的腐朽生活和社会的黑暗。 《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。 背景介绍 在汉朝，男子23岁起正式服兵役，直到56岁止。如遇战争，还要做好随时从军的准备，兵役时间可能会更长。 《十五从军征》是汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇，本诗便是一首揭露当时社会不合理的兵役制度的乐府民歌。 9 1.朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。 十五从军征 十五/从军征，八十/始得归。 道逢/乡里人：“家中/有阿谁？” “遥看/是君家，松柏冢/累累。” 兔/从狗窦入，雉/从梁上飞。 中庭/生旅谷，井上/生旅葵。 舂谷/持作饭，采葵/持作羹。 羹饭/一时熟，不知/饴阿谁。 出门/东向看，泪落/沾我衣。 松柏冢 累累 狗窦 雉 舂谷 羹饭 饴 zhì zhǒnɡ lěi lěi dòu chōnɡ ɡēnɡ yí 整体感知 才 路途 坟墓 众多的样子。这里形容坟丘众多。 给狗出入的墙洞 野鸡 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 整体感知 译文：十五岁就从军去征战了，八十岁才得以回来。路上遇到一个故乡的人，问：“我家中还有什么人？”“远处就是你家，已经是松柏林中的一片坟墓。” （走到家门前看见）野兔从狗洞里进出，野鸡在梁上飞来飞去。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 屋前的院子 野生的谷子 这里指井台 野生的葵菜 用杵臼捣去谷物的皮壳 拿着 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 一会儿 同“贻”，送给 译文：院子里长着野生的谷子，井台上长着野生的葵菜。捣掉谷物的皮壳来做饭，摘下葵叶煮羹。菜羹和饭一会儿就做好了，却不知送给谁吃。走出大门向东张望，老泪纵横，沾湿了衣服。 十五从军征，八十始得归。 “八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久； “始得归”与“从军征”相呼应，表明他中途一直未能回家。这两句话突出了主人公从军时间之长，兵役之繁重。 精读课文 1.在外征战之久； 2.作者几十年来昼夜思家，愁肠几断，盼归不得，如今年朽力衰方得回归家园，亦悲亦喜的复杂心情。 始 对比、夸张 遥看是君家，松柏冢累累。 写出了庭院因无人居住而荒芜破败的景象，同时选取象征死亡的坟墓暗示亲人的离去。以哀景写哀情，与下文相呼应。 精读课文 远景 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 精读课文 近景 白描：描写出一幅荒凉破败的景象，