整本书阅读《乡土中国》批注阅读指导课件 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《乡土中国》整本书阅读之批注指导课 1 第五单元导读 专题阐述:阅读整本书,不断拓宽阅读视野,积累阅读整本书的阅读经验,养成良好的阅读习惯,我们将终身受益。 思考:如何去读? 如何去阅读整本书 第一步:粗读 目录、序、后记、附录 第二步:精读 第三步:研读 标记感兴趣的问题、理解核心概念、脉络、表达技巧、赏语言特色等 梳理整本书的体系、写读书笔记等 第四步:重读 课后再去读一读 作者简介、内容摘要、关键字词等 批注 精读法之批注阅读法 著作批注重点关注概念、观点、材料与观点的关联、论证技巧、语言风格、行文思路、研究方法等; 人物传记批注重点关注事件、人物品德与功绩、表现手法与语言艺术等。 批注的区别 做批注的方法: 主旨句:看李白连反抗权贵都这么豪迈。 例:天姥山果真山势高过了五岳吗? 许子将:子治世之能臣,乱世之奸雄。 青衫:唐代官职低的服色为黑色 对《插秧歌》首联进行一下联想 感 想式 补充式 联想式 评价式 质疑式 批注的位置: 眉批(书头上) 旁批(字、词、句、旁边) 侧批(书页右侧) 尾批(批在一段或全文之后) 《三国演义》:董卓曰:“吾今将汝赐与吕布,何如?”貂蝉大惊,哭曰…… 批注示例 毛宗岗批注:惊是真惊,哭是假哭。 《水浒传》:(武松)一步步上那冈子来,回头看这月色时,渐渐地坠下去了。 批注示例 金圣叹批注:骇人之景。我当此时,便没有虎来,也要大哭。 1、年羹尧当初平定了青海叛乱,雍正给他的圣旨里有这么一句话:“朕实在不知怎么疼你,才能够上对天地神明”。 雍正皇帝的奏折批注 2、有一次李卫在奏折中给皇上报喜。皇上回复道:此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也! 批注:把一句感谢的话说这么有爱,妥妥的霸道总裁温柔时刻。 批注:这种事情我都不高兴那我就是个傻皇帝哈哈哈哈,一点架子都没。 《西厢记 长亭送别》批注: “暖溶溶的玉醅[p i],白泠泠[l ng]似水,多半是相思泪。” 批注示例 批注:上等的美酒,清澈的样子,但在“我”看来都是“我”思念的泪水。正是因为“我”心中无限的忧伤,万物皆着忧伤之色,表现崔莺莺对别离的不舍,极言对张生的想念。 《黄花岗七十二烈士事略序》批注: 吾党菁华付之一炬,其损失可谓大矣! 批注示例 批注:细读此句,似看到漫天血光,烈士鲜血横流成河之搏斗场景,草木之花在熊熊烈火中燃烧,火光之中倒映出烈士们已模糊不清的脸庞,是何等的悲壮!(**中学高一16班董**同学) 好批注的要素 有趣 会心一笑即为趣,批注中那些让你觉得有意思的地方。 有惑 对原文产生了真正的疑惑,提出了值得思考的问题。 有得 解决了生活中或其他阅读中的某些困惑。 有补 借助工具书、参考书或生活经验对原文内容进行补充延展。 批注评价 14 活动一 以《乡土中国》之差序格局为例,学生小组分享批注中“有得”、“有趣”之处 。 合作探究 活动二 教师以《乡土中国》之差序格局、维系着私人的道德为例,展示自己的阅读批示。 15 批注 :在这种富有伸缩性的网络中,随时随地都有一个“己”作为中心,这个“己”是自我主义,也就是一切价值都是以“己”作为中心的主义。这个“已”也不是咬住自己的价值不放,而是有一定的相对性和伸缩性,孔子主张道德的范围依需要而扩大或缩小。如果只着眼自己,就成了死心眼儿的杨朱,如果一放而不可收,便就成了天下大同的墨子或耶稣。 差序格局 16 古之欲明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,修身而后齐家,齐家而后治国,国治而后天下平。这种就是差序格局的推浪形式,把群己的界限弄成了相对性。 17 批注 :差序格局下,社会关系是以自己作为中心的网络,关系都是从“己”推出去的,道德要求自然就是“克己”了。中国传统社会没有一切普遍的标准,一定要先问清楚对象是谁,和自己是什么关系之后,才能决定拿出什么标准来。团体格局的社会中,同一团体的人都是相同的,但孟子最反对的就是“齐物论”,他说:“夫物之不齐,物之情也,子比而同之,是乱天下也。”所以墨子的“爱无差等”和儒家强调的人伦差序,是相矛盾的两种道德观念。 维系着私人的道德 18 批注小结 01 02 批注的方法: 感想式、质疑式、评价式、联想式、补充式 好批注的要素: 有得、有惑、有补、有趣 03 重要发现:批注其实无处不在,我们需要养成批注阅读的好习惯 19 博 观 约 取 存在之意义,是在这个世界留下只属于你的痕迹; 批注之意义,是在阅读中留下只属于你的印记。拿起笔,用思考证明你的存在。 20 作 业 在《乡土中国》整本书阅读中,选择自己感兴趣的章节进行批注。 21 《乡土中国》分享交流课 品乡土中国 抒个人己见 关于乡土本色与文字下乡 关于差序格局与私人道德 关于家族与男女有别 关于礼治秩序与无讼 《乡土中国》 我们读“土”与“愚” 《乡土中国》之《乡土