《庖丁解牛》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

庖丁解牛 《庄子》 解道之道 解，甲骨文（双手）（角）（牛），字形像屠夫双手从牛的头上剖取牛角，牛角上的两点指事符号，表示血滴。取牛角，是剖牛过程中技术最复杂、最具代表性的步骤，因此用取牛角代表剖牛。 学习目标： 1.翻译文本，掌握“为”“解”“然”“族”“天理”“固然”等文言字词的意义用法。 2.探究全文要阐释的事理。 一、诵读全文，整体感知 要求： 读准字音 断好句读 把握情感 二、研读课文，自主翻译 要求： 请大家在15分钟内，结合注释口头翻译全文。 在行间标注陌生字词的意思。 勾划出自己难以理解的句子。 “为”字的用法和意义 庖丁为文惠君解牛 吾见其难为，怵然为戒 视为止，行为迟 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词：替、给） （动词:①解；②作为） （都是介词：因为） （都是介词：因为） 检测一、虚词 “于”字的用法和意义 合于《桑林》之舞 而刀刃若新发于硎 恢恢乎其于游刃必有余地矣 虽然，每至于族 （介词，引出对象） （介词：从） （介词，对于） （介词，引出对象） 检测二、译句子： 1.手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 2.臣之所好者道也，进乎技矣。 手所接触到的地方，肩所靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方。(所字结构) 我所追求的是道，已经超过（一般的）技术了。 3.恢恢乎其于游刃必有余地矣。 骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运 转必定是有余地。 4.臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 我用精神去和牛接触，而不用眼睛去看， 视觉停止了，而精神在活动。 三、精读文本，探究寓意 思考： 1.找出文中描写“解牛”场面的句子。 2.庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的（注 意时间词）？给我们怎样的启示呢？ 3.庖丁解牛时和解牛后的举动给你哪些启示？ 4.牛体的复杂结构寓示着什么？如何理解庄 子的养生之道？ 一、初读—解牛之技 嘻，善哉！技盖至此乎？ 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 12 对比两种排列 原文原句排列 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。 合于《桑林》之舞， 乃中《经首》之会。 “主谓宾”句式排列 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 合于《桑林》之舞。 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音， 乃中《经首》之会。 初赞和此赞有何区别 嘻，善哉！技盖至此乎？ 善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 二、再读—养生之道 小组讨论： 为了保持精神上的自由，人该如何和复杂的社会 相处？（文惠君得到了什么样的养生之道？） 养生定义：狭义养生指的是让身体更加健康，让 生命得以延长。广义的养生指的则是精神上的自由。 养生主篇，主旨在说护养生之主——精神。 ——陈鼓应《庄子古今译注》 养生之道 “庖丁解牛”的故事，比喻社会的复杂如同牛的胫骨盘结，处理世事应“因其固然”、“依乎天理”顺其自然， 避开是非和矛盾的纠缠，并怀着“怵然为戒”的审慎、关注的态度，且以藏敛“善刀而藏”为自处之道。 ——陈鼓应 《庄子古今译注》 三读——庄子之道 1、庖丁眼中的“牛”有何变化呢？ 始臣之解牛之时，所见无非牛者。 三年之后，未尝见全牛也。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止 而神欲行。 以“牛”喻“忘物” 四读—解道之道 1、为什么不叫“庖丁宰牛”、“庖丁屠牛”、“庖丁杀牛”？ 解：动词，分析推理，打开困惑 。 庄子之道 2、庖丁对“刀”称呼有何变化？ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀 刃若新发于硎。 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有 间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而 刀刃若新发于硎。 以“无厚”喻“忘我” 庄子之道 当牛于目中越无全， 则刀之刃者越无厚。 物我两忘、物我交融 天地与我并生，万物与我为一 庄子之道 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硎。 彼节者有间，而刀刃者无