钟鸣鼎食，须眉浊物——分析《红楼梦》中男性人物 教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

钟鸣鼎食，须眉浊物 ——分析《红楼梦》中男性形象 【教材分析】 谈论到《红楼梦》的主题，除了耳熟能详的“宝黛”爱情悲剧之外，同样也揭露了封建社会的种种黑暗和罪恶，批判了腐朽的封建统治阶级。而封建统治阶级的代表便是《红楼梦》中贾府的老爷少爷们。虽然在书中篇目较少，但是确是分析小说主题必不可少的一部分。因此分析以“贾宝玉”为中心的贾府男性人物形象是很有必要的。男性人物众多但所占篇幅相对较少，学生兴趣较低，因此选择“思维导图”的阅读方法，让学生在阅读中学会梳理人物关系，掌握人物的身份，更有利于人物形象的理解和把握。 【教学目标】 1.分析以贾宝玉为中心的《红楼梦》中的男性人物形象。 2.能够借助思维导图，对小说内容进行归纳梳理，从而把握整本书的内容。 【学情分析】 小说是学生最喜欢阅读的文学样式，但是在阅读中往往偏重于追求小说的故事情节，阅读面比较窄。相应的，对于主要情节的主要人物关注较多，容易忽视小说中的次要人物，很难去深入文本品读。关于《红楼梦》中的男性形象，学生只关注贾宝玉的人物形象，对于贾雨村、贾政、贾珍、贾琏、贾环、薛蟠等人物关注较少，殊不知，《红楼梦》中的每一位人物都有其生动之处。因此，教师要设计有趣的教学活动激发学生的阅读期待，指引学生进行“深入阅读”。 【教学重难点】 1.分析《红楼梦》中以宝玉为中心的男性形象。 2.掌握思维导图、批注等阅读方法。 【学生活动安排】 1.重点阅读《红楼梦》第2、4、6、、9、12、13、17、18、22、31、39、44、46、47、48、53、65、66、71、75回等。 2.查阅《红楼梦》相关人物评价资料。 【教学过程】 一、观看影视片段 观看87版《红楼梦》贾政打贾宝玉（“不肖种种大承笞挞”）影视片段，思考贾宝玉与贾政的父子“矛盾”点在哪里？并结合整本书阅读，分析两个人的人物形象。 明确：贾宝玉与贾政在价值观念与人生追求上的矛盾。贾政扮演的是正统主义的卫道士角色，以儒家“正人君子”准则来要求自己，渴望能够像先祖一样功名显赫，但是偏偏才能有限，他意识到自己的无能，因此对贾宝玉给予厚望。贾宝玉的天资优异，在贾政之上，却是一个“叛逆者”，他对于功名、对于官场厌恶之至，躲避“圣贤书”和“封建教条”的学习，社会规范对他基本没有约束力，他追求“自然人”的原始要求，渴望在自由、美丽、温柔的女儿王国中流连，不问世俗。在贾府的老少爷们中，迂腐古板的贾政活得最忧郁，他预见贾府衰亡的命运，作为维护传统力量的代表却无力改变，眼看着“叛逆者”贾宝玉过着优哉游哉，不思进取的生活，想消灭与他敌对的力量，因此有了“不肖种种大承笞挞”的片段。这是父与子之间的一次大冲突，也是新旧两代人你死我活的精神搏斗。 贾政是“钟鸣鼎食之家”的末世君子，他既是严父又是孝子，他以“孔孟之道”的模范来要求自己，渴望走仕途之道来拯救大厦之将倾，然而才能有限，仕途不顺，志大才疏，眼高手低，治家教子都无方。因此是贾府中活得较苦闷、较煎熬的“正人君子”；贾宝玉生活在一个腐朽衰败的封建贵族大家庭中，他的思想性格比较复杂。他是一个感情丰富，敏感而善良的人，能够平等待人，尊重个性，有人文主义情怀。同时他既多情又痴情，向往自由的爱情，反对宗法观念，反对礼教规范。他成为自己阶级的叛逆者，同时也理所当然地享受着阶级带给他的优越条件，因此他的反抗注定是无力的，他无法克服软弱与妥协的一面，眼看着一切美的事物走向毁灭，最终只能“出走”。 二、小组读书会 全班以阅读小组的形式安排座位，每小组组长组织大家共同阅读《红楼梦》中贾府的男性人物，运用批注式的阅读方法，一边阅读一边批注，并制作人物关系思维导图，写出重点男性人物的性格特点。 三、小组展示思维导图 小组派代表展示自己的思维导图，并重点介绍贾府中几位主要男性形象。思维导图举例（出自台湾大学欧丽娟老师）： 《红楼梦》中主要人物关系表 学生思维导图作品 明确：主要人物形象 第三代：贾敬几乎断绝与家人往来，只住在道观，表面上是看破红尘，放弃富贵荣华，实则只为“长生不老”“飞升成仙”之事，放纵家人胡作非为；贾赦作为世家子弟,在朝为官，且袭了一等将军之职,为人却贪淫昏暴,好色贪婪、心狠手辣，犯下种种恶行，是使贾府走向破灭的罪魁祸首之一；贾政形象见上文。 第四代：第四代贾珍是宁国府的当家人，与贾琏沆瀣一气。贾珍无所不为，与儿媳通奸、倾其所有举办葬礼、在父丧中聚赌，败坏家业且作恶多端，而且“只许州官放火,不许百姓点灯”，生活极度放纵；贾琏表面上是荣国府的当家人，实则一直处于妻子王熙凤的压制之下，对比之下的贾琏显得软弱无能，同时他是一位嗜色如命的浪荡公子，淫乱无耻，丧德败坏。但是贾琏身上也有善良的一面，他虽然好色，但是尊重女性，能以真心待人，且做人有底线，善恶分明。贾宝玉形象见上文。 本设计主要安排了两个教学活动。第一