安徽省“耀正优+”2023～2024学年高二上学期期末测试语文试题

“耀正优+”2023~2024学年高二期末测试 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟 中 2.答通前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 河 3.考生作答时，请将答柴答在答题卡上。选释题每小题滤出：答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5亳米黑色圣水签字笔在答题卡上各题的答 如 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.命题范园：远择性必修上选择性必修中第三、三单元和古诗词诵读四首诗歌 郜 一、现代文阅读(35分】 长 (一)现代文阅读T(本题共5小题，19分)》 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平 衡不充分的发展之间的矛盾”。这对考古学科发展提出了新的更高要求。人民需要什 么样的考古学？考古学怎样服务人民美好生活的需要？这需要考古工作者朝着什么方 如 向努力？文物和历史文化遗产资源，是满足人民群众对美好生活向往的重要文化资源， 考古学要科学回答好人民之问，就要走与人民相融合的学术道路， 的 考古工作本来就根植于人民，所发摸萌聚是先民在所文上前透的物质文化造存：同 祥也必须面向人民·直面群众需求，让考古学科的成是和徐值走说日常生活，让人民群 众更加深刻地体会中丝文明的独特脑力。 要“让文物活起来“，善于运用新一代信息技木策划沉漫式，互动式的考古成果展示， 使文物古迹成为人们了解中华文明的生动深堂和鲜活教材。“让遣址会说话”.深入阎释 大遗址的文明深度和历更厚度，有效贯通考古学的“学校小课堂”与“社会大课堂”，积极引 导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。 总 (消编自孙庆伟《设中明特色中国风格中国气派的考古学》) 材料二： 长期以来，我们把考古学视为一门科学，至少是广义上的。由此决定了考古学的目 标，它就应孩像科学一样。考古学除了采用科学的方法，还应该接受科学的目标，尽管 考古学并不清楚这个科学的目标是什么。准确重建过去？发现人类过去演变的规律？ 略 探索人类社会发展的真理？实际上这些都没有实现。有意思的是，一旦将考古学视为 科学，就会强调考古学是价值中立的，考古学不应该为现实社会所左右。科学是自由的 长 探索，科学探索的是真理，科学发展有自身的逻辑，于是乎作为科学的考古学构成了一 个由专业术语构成的相对封闭的话语圈。考古学者不需要太多关注现实社会的需要， 【高二期末测试·语文第1页（共8页）】 反而认为参与到现实社会中就有可能失去了学术的独立性。这里无意否定作为科学的 考古学的童要性，而是说作为科学的考古学忽视了考古学的另外一方面·也就是它的人 文意义！ 这型我想提出来-项主张，考古学不只是一门科学，更是文化，是一项促进文化发 展的事业。考古学的最终目标不应是科学式的，深究规律与真理，这是个乌托郭，而应 该是文化的，满足现实的文化需要，增加社会的福祉。科学与文化不是对立的关系，也 不是平行的关系，文化高于科学，在科学的基础之上发展。作为科学的考古学是过程， 是方法，而非目的，真正的目的是文化！我想把我的主张归纳为一句话，就是“作为文化 的考古学”。先师宾福德曾提出“作为人类学的考古学”的主张，认为考古学要采用科学 的方法，发展成为如人类学那样的学科。恺是，茶花是在人.粪学还是科学中·研究考与 研究对象都是分离的，研究对象是外在的。考古学研究的是人本身，从人的技术到人的 社会再到人的精神世界，这个世界是人自身的创造，所谓外在的世界已经在历史进程中 为文化意义所渗透，人与物是不可能分离的。不理解文化，也不可能理解物，考古学除 了要研究文化，它本身就是文化，本身就是在发展文化。 中国人何以成为中阎人呢？最近这些年，经常听说中国人中有特神日本人（精日分 子)、精神美国人的奇阁，心里很是难受。我深切地感到，我们的文化教育有非常大的欠 缺，它主要是书本的，而缺少浸入式的体验。考古学本可以提供丰富而县体的文化资源 的·很显然，考古学在人们的文化生活中缺位了，间接导致了部分人的文化认同发生错 位。近代考古学在民族国家甚至文化身份的建构中曾经发挥过重要的影响，在民族国 家构建上，最显著的例子莫这于日耳受德园的形成，三百多个小国形成了日耳曼民族认 同，成为现代德国立国的基础。没有芪族认同，就没有现代回家。而考古学提供的正是 民族认同的历史证明，以实物形式加法体现：在文化身份构建上，西方在文艺复兴以来 的近代化过程中把古希腊塑造成了西方文明的根源。实际上，古希腊是与古埃及、西亚 交往密初的文明，其农业基础来自西亚，其农业人群来自西亚，其科学来自古埃及·在文 化上与欧洲西欧，北欧所谓欧洲的中心有比较大的区别。但