《乡土中国》（教案）-【中职专用】高一语文同步精品课堂（高教版2023·基础模块下册）（同课异构）

《乡土中国》教学设计 【教材分析】 关于《乡土中国》的整本书阅读，文章介绍了一种“分类重组式”的阅读法。该方法根据《乡土中国》的目录，按内容关联分类，划分了 6 个板块，建议教学时从梳理、分类、对比、归纳、探究等几个方面设计任务，引导学生通过阅读，深入思考， 并形成自己阅读学术类著作的方法，积累阅读经验。 【教学目标】 1.语言建构与运用：抓住每章核心概念，理解作者主要观点。 2.思维发展与提升：整体分析每章框架，形成知识框架结构。 3.审美鉴赏与创造：建构阅读整本书经验，形成自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力。 4.文化传承与理解体会：促进学生对中国传统优秀文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习，形成正确的人生观、学习观、价值观。 【教学重难点】 1.教学重点：抓住每章核心概念，理解作者主要观点。 2.教学难点：整体分析每章框架，形成知识框架结构。 【教学方法】 引导法，讲授法，多媒体教学法，任务导向法，小组合作探究法。 【教学过程】 一、导入 何为“乡土”：故乡与土地，个体与整体，生长与养育。作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。 乡土社会是一个什么样的社会？曾经的乡土中国究竟是一幅怎样的风貌？ 20世纪40年代，新中国成立前夕，国内社会学奠基人费孝通先生带着同样的问题，通过实地调查，为西南联大和云南大学的学生们讲授“乡村社会学”这门课程，当时的他仅仅三十多岁。他根据课程内容撰写了14篇学术随笔，发表在当时一本名叫《世纪评论》的杂志上，并于1947年集结成这本《乡土中国》。 有人曾说，读懂了《乡土中国》，就是读懂了中国社会。也有人说，《乡土中国》是解析中国社会人情规则，了解中国文化、社会和经济的必读之书。 二、作品简介 《乡土中国》是费孝通先生于二十世纪四十年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，他用通俗简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是了解中国与中国人的必读经典。 全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。 三、阅读指导 1. 《乡土本色》：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。” 其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。 【明确】乡土社会：是含在具体的中国基层传统社会的一种特具体系。中国源远流长的历史里，百分百占比与农业有关，安居乐业是靠土；群雄争霸是争土；国富民强是看土。靠地吃饭是农业大国本有的特色，既此，就不难奇怪千百年来，土地在人们心中的重要性了。聚村而聚，世代扎根。 播放视频《中国人与土地》 【明确】但是观历史，生产力在不断发展，这一块地区上的人就越来越多，由家发展为家族再变为家乡了，产生了人们的家乡情节。加之“孝文化”，家与集体在人们心中就再次加重了。 这也就造就了“非开放型”的社会氛围，使那些本有创新思维，有开放型人格的人被从精神上杀害。这体现在社会的流动性越来越板结了。 各处充满压抑与束缚。十分可怕。中国这样一个“文化底蕴深厚的国家”实在是太难发展了。 正如费先生所言：“从土里长出过的光荣历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子”。 2. 《文字下乡》《再论文字下乡》：文字是人类文明的重要表现，自从有了文字人类文明就可以横向和纵向的传播，成为一个国家和民族的文化记忆。现代社会中，不识字可以说寸步难行，为了更广泛的交流，我们不仅要学好本国的文字，还要学习他国的文字。 可为何《乡土中国》的作者费孝通指出文字下乡在乡土社会中并没有什么意义？ 【明确】《文字下乡》《再论文字下乡》：乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？” 3. 《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》 社会关系：《差序格局》《维系着私人的道德》 【明确】《差序格局》：西方的社会格局是团体格局，关系界限、权利义务清楚分明。中国的社会格局是差序格局，以“己”为中心，关系界限模糊，且有差序分别。（但也并不是说中国乡土社会不存在团体格局，西洋社会不存在差序格局，只不过是各有偏胜罢了。） 《维系着私人的道德