课时检测训练1 中华文明的起源与春秋战国时期的社会转型-【勤径学升】2025年高考历史一轮总复习课时检测训练（统编版）

课时枪测训练1中华文明的起源与春秋战国时期的社会转型 1.(2023·浙江高考)中国原始文化星罗棋布，多姿 A,受封南土镇抚淮夷 多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化， B.实力增强冲击礼乐制度 1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布 C.社会贫富差距扩大 于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是 D.营宅纳土传播中原文化 5.(2024·黄网调研)商朝所分封的附属国君长，与 A,黑陶B.彩绘陶器C.玉器 D.骨器 2.(2022·天津和平区二检)大议口文化晚期遗址 商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商 出现了男女合葬墓。其中1号墓，男性遗体放于 王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的 墓穴正中，女性则在正穴扩出的一个小长方坑 诸侯同周政权紧密地结合为一体，即“封建亲戚， 中。1、13、35号三座嘉，随葬品的放置多数偏于 以藩屏周”。这反映出西周分封制 (》 男性一侧。由此反映了大议口文化晚期处于 A.开创了中央集权的新模式 B.扩大了西周的统治服域 A.母系氏族社会 B.父系氏族社会 C.加强了周王对地方的控制 C.奴隶制社会 D,早期国家形成时期 D,保障了西周的长治久安 3.(2024·山东名校摸底联考)文明是最广泛的文 化实体，指人类文化和社会发展的高级阶段，国 6.(2021·全国卷I)西周分封制下，周天子与诸侯 家的出现一般被视为进入文明社会的最重要标 国君将包括土地及人口的采色赐给卿、大夫作为 志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已 世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多， 产生的最有力证据的是 ( 到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采色就多达 A,姜寨聚落遗址各幕葬的随葬品差别不大 数十个。这说明 () B.仰韶文化出土彩绘陶器 A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化 C.良诸遗址主要由宫城，内城、外城组成 C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展 D.北京人已经学会使用火 4.(2024·荆州质检)下表是不同时期出土的曾国 7.(2023·青岛三模)下表中的史料可用以考证 (湖北随州)铭文。据此可知，曾国 ( ( 曾公球编钟、曾侯与钟、曾伯泰篮铭文相关 史料一 召公为保，周公为师。 《尚书·君爽》 内容对比 召公奭与周同姓…… 《史记·燕召 曾公球编钟 曾侯与钟 曾伯泰篮 史料二 周武王之灭纣，封召 皇且（祖）建于南 公世家》 公于北燕。 土，敝（蔽）蔡南门， 王遣命南公， 克狄淮夷， A军功是分封的主要依据 所（慎）应京社，适 营宅汭土，君 印燮繁阳， 于汉东。【南】方无 此淮夷，临有 金导（道） B.西周取代商朝的合理性 疆，涉政（征）淮夷，江夏。 锡行。 C.西周家国一体的政治特色 至于繁汤（阳） D.西周初期以分封同姓为主 433 课时检测训练·历史 8.(2023·大连三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊12.(2023·淄博一摸)荀子主张“有良法而乱者，有 王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的 之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也”，墨 所谓“夷狄”国家。这一做法反映出 ( 子主张“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而 A.周王室地位的提升 其事能成者，无有也”。两者的主张都() B.周边少数民族威胁增强 A.推崇法家的思想理念 C.华夏认同观念发展 B.规范了统治者的行为 D.诸侯对分封秩序的维护 C,体现相同的政治立场 9.(2024·北京调研)春秋时期，参与田地争夺的人 D.为治国理政提供建议 群非常普遍，各级贵族，上自周王，下至普通的官 13,(2023·全国甲卷)阅读材料，回答问题。 员，都加入到田地争夺的行列中。甚至还发生了 材料孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遣遥 晋国的大夫郁至与周简王争夺田地，因为不能决 困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向 断，最后双方到晋厉公那里去评理的事件。上述 鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力 史实反映了 和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305 ①铁器和牛耕促进了荒地开垦 篇，“皆弦歌之，以求合《韶》（武》《雅》《颂》之音， ②土地国有的井田制受到破坏 礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子 ③诸侯国的卿大夫与公室争权 强调“正音”“雅乐”，反对靡廉之音，他说：“《关 ④周王室地位和影响力的丧失 雕》，乐而不淫，哀而不伤”又说：“恶紫之夺朱 A.①②B.①③C.②④ D.③④ 也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在 10.(2024·河南名校联考)商鞅认为：“凡用兵，胜 孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等 有三等：若兵未起则错（施行）法，错法而俗成， 形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会 而用具。此三者必行于境内，而后兵可出也。” 理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐 其意