湖北省名校联盟2023-2024学年高二上学期期末联考语文试题

湖北省名校联盟2023秋季学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 村料一 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括被游时间长、行框挑战性高、与人文社会互动深三个特质， 所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期达成用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深 入民间”的世界之大的目的。 中国的壮游传统久远。司马迁二十岁那年，父亲给他一辆马幸，指导他有目标、有计划地到广阔 社会中实地考察，接触壮丽河山和了解四方之民的生活习俗，并控求历史传说与各种史科。司马迁“读 无学之书，票山川豪气”，最终“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成了《史记》。后有高 僧玄类到天竺（印度）取经：徐霞客经30年考察，“达人之所未达，探人之所未知”，损成60万字 的《徐置客游记》：连诗圣杜甫都曾在苏州准备好船，差点东游到日本，他自传性的诗《壮游》中就写 道：“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遣很，不得穷扶桑…”可错的是，中国在郑和之后失掉了 壮游的传统。 西方的壮游传统由17世纪的英国责族子弟开启。在17岁的时候，他们将由家里的一名管家陪网， 用几年时间游历欧洲，参观博物馆，开闲眼界，直到成为真正的男子汉才回家继永祖业。18~9世 纪的英国浪漫主义诗人拜伦、雪莱和济蕊都有这样的经历。发展到今天，就是很多西方学生在大学入 学前一年，我是大学毕业、参加工作前一年要进行的深度游历：Gap Year(空档年)。壮游的价值，在 于对人的改变。古今中外，有太多经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明水平的例子。三四百年 未，西方社会的壮游传统，已经沉淀到社会的最底层。有报告认为：“空档年”可提高外语能力，提 升个人竟争力（包括独立精神、人标关系、解决问题的能力、自我约来力、沟通能力等）。更重要的是， 许多人国此寻找到人生的方向，那是完成自我的最大动能。在我们的教育里，太强调“书中自有黄金 屋”，不鼓励年轻人在真实环境中超越自我。贫穷的时候，年轻人反倒能间，可是一旦富有，父母就 过度保护子女。下一代失去了闻的能力，很客易丧失掉竞力。 而对于一个国家、民族而言，社游代表的是一种开创精神，缺乏这种精种，富不过三代，国家也 有可能改铜换代，台湾山河探险协会理事长徐海鹏曾院惜地说：“明潮实行镇国政策后，国势开始往 下滑。”我国在1900年前后的半个世纪国力最的时，不仅在探橙的领域缺席，还成为其他国家探险的 对象。 (精编自网络】 村料二 运游的目的是重塑自我，是深度的人文互动。没有书籍和知识伴随的旅程，是不可想象的。在书 中我们能我到被遗落的盛况。今天我们如果去河南开封，看到的只是一个普通的中原城市。而千年之 前，这里可是北宋的都城。《铁围山丛谈》告诉我们，开封城唯有马行街不见恼人的蚊虫。国为它是当 时凝繁华的夜市，夏夜燃烧的烛油直到四更（凌晨一点到三点）才熄。《东京梦华录》则开列了当年开 封各条衡巷的饭馆和拿手莱，像极了宋朝的“大众点评”。美国专糕作家克里斯托夫曾经写过一高著 名的文章《从开封到短约一辉独如过眼烟云》。他提醒美国人，组约城的一片繁华不是古已有之，电 不会万古长存。“我们如果回顾历史，会发现一个国家的挥煌盛世如过眼烟云，转醉即黄，城市的紧 华光景尤其如此。如果美国人没有听说过开封，那这将是一个很好的学示。“很多年之后的人，可能再 也看不到纽约第五大道的流光溢彩和百老汇的戏刷了，但他们仍然可以翻开书本，忆想出一片今天的 盛况。 在书中我们能找到遮藏的过程。譬如游记类作品，作者不只是介绍沿途的风光和自己的感受，而 且是用追问的目光求解每一个看到的现象。比如通过郭建龙的《穿越百年中东》，我们会了解到：现代 土耳其语的字母诞生于1928年，道今不足百岁。土耳其语没有经过汉宇那样繁复的演化过程，而是由 凯末尔成立的“语言委员会”用了两个月左右的时间，以拉丁字母为基础创制的。这场雷厉风行的文 宇改苹取得了惊人的效果：“当精英和平民都站在网一起跑钱上重新学习语言时，各种资源迅速到位， 书本、报纸出现了惊人的发展，与之相伴的是文言率的大大降低。”我们穿行在土耳其的街市，听着 室置的市声，看着耀眼的广告牌时，如果不了解这一背景，我们就和这个国家最惊心动桃、雄心勃物 的变革擦身而过了。股种巴菲特说过一句话："虽然我也靠收入生活，但我迷恋过程要远胜于收入。” 游览风景其实也一样。用足连丈量大地，用耳目控寻风光，之所以远运不够，就是国为我们不知道它 们为什么会变成今天的样子。 到陌生地方去，纸上卧游也好，实地观光也好，我们都身负一个目的一对自已原本生活的超越。 这既是旅行的意义，也是阅读的意义。 (摘编自罗振宇《带什么诗去远方》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A,中国在郑和之后就失掉了壮游的传统，而