福建省莆田市第一中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题

高二语文期末考试题 第 1 页 共 12 页 高二语文期末考试题 第 2 页 共 12 页 莆田一中 2023～2024 学年度上学期期末考试试卷 高二 语文选必（中）、选必（下） 温馨提示：本试卷满分 150分，考试时间 150分钟，祝同学们考试顺利！ 一、现代文阅读（25 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 3小题，12分） 阅读下面的文字，完成 1～3题。 材料一： 许多书籍把茶的发现时间定为公元前 2737～2697 年，其历史可推溯至三皇五帝 时期。东汉华佗《食经》“苦茶久食，益意思”记载了茶的医学价值。西汉将茶的产 地县命名为“荼陵”，即现今湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已记载了饼茶的制 作和饮用方法：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式兴起而渗 透至其他人文科学，从而形成中国茶文化。 晋代、南北朝时期，茶文化萌芽。文人饮茶之风兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问 世。茶已经脱离作为一般饮食的形态走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。 唐朝陆羽著的《茶经》是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然和人文两重 属性，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。后来社 会上又兴起大量茶书、茶诗，有《茶述》《煎茶水记》《采茶记》《十六汤品》等。 唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关，因茶有提神益思，生津止渴之功效，茶就成了 僧人们防止坐禅时犯困的利器，故而寺庙崇尚饮茶，在寺院附近植茶树，设茶堂，选 茶头，制定茶礼，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文 人茶道。 宋代茶业已有很大发展，推动了中国茶文化的繁荣。社会上出现了专业品茶社团， 有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫 廷中设立茶事机关。宫廷用茶已分等级，茶仪已成礼制，赐茶已成天子笼络大臣、眷 怀亲族的重要手段。至于下层社会，中国茶文化更是活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”； 有客来，要敬“元宝茶”；定婚时要“下茶”；结婚时要“定茶”。民间斗茶风起， 带来了采制烹点的一系列变化。 （选自《中国茶文化的起源和形成历史》，有删改） 材料二： 儒家把“仁礼”与“和”的思想引入中国茶文化。儒家主张通过饮茶沟通思想， 创造和谐气氛，以此来加强彼此理解，促进和谐，增强友谊。儒家认为中庸是处理一 切事情的原则和标准，并从中庸之道中引出“和”的思想。反观我们的茶文化，从采 茶、制茶、煮茶、点茶、泡茶、品茶等一整套茶事活动中，无不体现“和”的思想。 茶叶的平和、冲淡、闲洁的特性很早就被儒家文人们所注意，并将之与儒家的人 格思想联系起来。如北宋文人晁补之在《次韵苏翰林五日扬州古塔寺烹茶》诗中就说： “中和似此茗，受水不易节”，以此比喻苏轼具有的中和的品格和气节，如同珍贵的 名茶，即使在恶劣的环境中，他也不会改变自己的节操。 中国茶道讲究儒学思想的中庸。茶事活动要取得完满结果，关键在于把握准确的 度。这个“度”就是中庸。首先，茶人必须调节自己的精神状态，不能偏激走极端， 要心平气和，进退有节，待人有礼；其次，在具体活动中也要不偏不倚。例如制茶过 程中，焙火，就不能过高，也不能过低；泡茶时，茶叶不能太多也不能太少；分茶时， 也应按照同样的原则，倒茶量不多，也不少，要恰到好处。当然，具体的量，可以因 人而异，基本的中庸之度，却是一致的。 （选自《中国茶文化与儒家的关系》，有删改） 材料三： 我国福建、广东两地都偏爱乌龙茶，特别是闽南人、潮汕人，喝的大多是武夷岩 茶、安溪铁观音等乌龙茶上品。泡茶时选用的是最适合的甘净的溪水、泉水。配套的 茶具小巧精致，称为“四宝”，即：玉书碨（开水壶）、潮汕烘炉（火炉）、孟臣罐 （茶壶）、若琛瓯（茶杯）。玉书碨是扁形的薄瓷壶，能容水四两；潮汕烘炉，小巧 玲珑，以硬炭作燃料，也有用甘蔗或橄榄核当作燃料的；孟臣罐多出自宜兴，颜色以 紫为贵，容水约二两；若琛瓯是白色的小瓷杯，容水不过二三钱，多用景德镇等地产 品。饮茶时，把炉子放在墙边，上搁玉书碨煮水，同时用清水洗涤茶具；当水汽从碨 口徐徐冒出时，即用沸水烫热孟臣罐和若琛瓯，再把乌龙茶放入罐内，茶量约占罐容 量的六七成左右，冲入开水后，用壶盖刮去面上浮沫，然后把盖盖上，再用开水在盖 上浇淋，并把若琛瓯烫热；二三分钟后，把茶汤均匀地倾入各个杯中，通常一壶茶分 注四杯，每杯先倾一半，周而复始，逐渐加至八成，使每杯茶汤气味均匀。这时，一 边慢慢品啜，一边又把清水放入碨里，准备冲泡第二壶茶。这种泡法，汤色极浓，揭 开壶盖，只见满壶茶叶，汤量却很少。一只若琛瓯只能容二三钱茶汤，也许不满一口，