第1部分 专题1 7下第4单元 第2篇 陋室铭(七下第17课)（PPT课件）-【中考通】2024年中考语文分层复习（河南专用）

学习任务三 文言文篇目梳理 七下第四单元 第2篇 陋室铭(七下第17课) (唐)刘禹锡 考情检索：2019年备考卷、2014年备考卷 复习重点：1.“陋室”不陋。2.托物言志。3.类比手法(两处)。4.语言风格。 文体知识：铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，有韵；体制短小。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 理解课文内容 教材原文 参考译文 　　山不在高，有仙则名。水不在深， (山、水类比陋室，仙、龙类比作者) 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 　　山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2014•河南备考卷) 段层理解　第一层：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 教材原文 参考译文 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿 　(居室环境：清幽宁静) 儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 (交往人物：高尚儒雅) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (日常生活：情趣高雅) 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。(2023•重庆B卷)说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(2019•河南备考卷) 段层理解　第二层：从居室环境(清幽宁静)、交往人物(高尚儒雅)与日常生活(情趣高雅)三个方面写出陋室“雅”的特点，从而说明“陋室”不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 教材原文 参考译文 (诸葛庐、子云亭类比陋室) 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (古贤自比：“陋室”不陋) 它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐、扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”(2014•河南备考卷) 段层理解　第三层：运用类比手法，连举诸葛亮、扬雄、孔子三位古人来证明“陋室”不陋。以古代贤人自比，表明“陋室”主人和古贤人有一样的德操和才能。 中心概括　本文运用托物言志的手法，通过对居室情景的描绘，极力表现“陋室”不陋的特点，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 重点1　“陋室”不陋(德馨——高洁傲岸与安贫乐道) 1. 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 掌握学习重点 【答案】　深意：①引用孔子的话，暗含以“君子”自居的意思；②照应开头的“惟吾德馨”； ③更具有雄辩的力量。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 看法示例：①“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，也是古人对道德情操的最高追求。②在物质生活日益丰富的今天，相比于外在的追求，我们更应该注重内在的提升，努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神生活。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 文章结尾引用了孔子的话，有什么作用？ 【答案】①引用孔子的话，再次证明“陋室”不陋， ②照应“斯是陋室，惟吾德馨”，③表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 2．文章题目是“陋室铭”，开头说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，前后说法是否矛盾？为什么？ 【答案】不矛盾。①“陋”指的是房屋的简陋，是从房屋的真实情况说的。②“不陋”是因为居室主人品德高尚，情趣高雅，使得房屋显得不简陋。③“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出居室环境清幽雅致；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出屋主人交往人物博学儒雅；“可以调素琴，阅金经”写出屋主人日常生活的情趣高雅。所以“陋室”不陋。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 3．阅读全文，概括陋室主人的“德馨”具体表现在哪些方面？ 【答案】①甘居于苔痕草色之间的恬淡心态；②乐于与鸿儒交往的儒雅；③调琴读经的高雅情趣；④远离官场生活的超凡脱俗的追求；⑤渴望与古贤相比的志趣。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 重点2　托物言志 4．结合文章内容，分析作者是如何借“陋室”来表达自己的志趣的。 【答案】①“苔痕上阶绿”，从淡雅之色中可以看到作者的恬淡之心；②“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，可以看到作者恬淡中充满生机的生活状态；③“素琴”“金经”暗示作者质朴高雅的情趣；④在自然环境和生活情境中，可见作者高尚的道德品质。 第2篇 陋室铭(七下第17课)(唐)刘禹锡 (2019•河南备考卷)“苔痕上阶绿，草