内容正文:
默写诵读
二、文言文28篇
八年级下册
陕西语文
语文
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21.桃花源记(14年2考) 陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹
岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷
其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初
极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗2013。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,
有良田、美池、桑竹之属2011。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男
女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
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见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡
作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝
境,不复出焉,遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,无论
魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停
数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如
此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问
津者。
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22.小石潭记 柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁(huánɡ)竹,闻水声,如鸣珮环,心乐
之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷石底
以出,为坻(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,
参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁(yǐ)
然不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。
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潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知
其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆幽邃(
suì)。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,
曰奉壹。
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23.北冥有鱼 《庄子》
北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,
其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,
海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之
言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去
以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正
色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
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24.虽有嘉肴(14年3考) 《礼记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也2016。
是故学然后知不足2022,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然
后能自强也2017。故曰:教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学
半”,其此之谓乎!
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25.大道之行也 《礼记》
大道之行也,天下为公。选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù)。故人不
独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(ɡuān)、
寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货恶其弃于地
也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃
乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
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26.*马说(2015) 韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,
祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽枥(lì)之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食(sì)马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与
常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,
曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也2015!
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27.河中石兽 纪昀
[2011课标篇目,2022课标和教材已删除]
沧州南一寺临河干(ɡān),山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。阅
十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹
(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi),
岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深
耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
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一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙
性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。渐
激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂
反溯(sù)流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中