内容正文:
专题验收评价(十一) 实事求是·科学思维——探索世界与把握规律
一、选择题
1.中国古典诗词歌剧为我们营造了一个诗情画意美感兼具的精神家园,那些灿若星辰的伟大心灵,在家国兴亡的绿火狼烟里,在锄禾采桑的国风谷雨里,以“诗心”所感并且以“诗意”所呈现的天地万物之美,给予我们诗意的“观世界之道”。审美的“世界观”使惯见的“物象”成为具有诗意与哲思的审美意象。材料表明( )
①中华文明在兼收并蓄中历久弥新 ②有什么样的世界观就有什么样的方法论 ③真正的哲学都是自己时代精神上的精华 ④中国传统文化展现了中华民族的精神向往和美好追求
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:选C 材料未涉及中华文明在兼收并蓄中历久弥新,①排除。以“诗心”所感并且以“诗意”所呈现的天地万物之美,给予我们诗意的“观世界之道”,说明中国传统文化展现了中华民族的精神向往和美好追求,审美的“世界观”使惯见的“物象”成为具有诗意与哲思的审美意象,说明有什么样的世界观就有什么样的方法论,②④正确。材料未涉及真正的哲学都是自己时代精神上的精华,③排除。
2.傅立叶是法国空想社会主义思想家,上帝的概念是其哲学的中心概念,他认为“虽然物质并非神造,但它本身却是消极无为,要上帝使它运动的”,正如恩格斯指出,傅立叶的著作中“并不是没有最荒唐的神秘主义的色彩”。可见( )
①傅立叶的哲学思想属于客观唯心主义的阵营 ②自然科学的不断发展促使人们科学看待世界 ③哲学史中充斥着唯物主义和唯心主义的斗争 ④批判继承是马克思主义哲学独特的理论品质
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析:选A “上帝使它运动”“最荒唐的神秘主义的色彩”表明傅立叶的哲学思想属于客观唯心主义,哲学史中充斥着唯物主义和唯心主义的斗争,①③正确。傅立叶认为“虽然物质并非神造,但它本身却是消极无为,要上帝使它运动的”,这说明自然科学的不断发展促使人们认识到神创论的荒谬,但又滋生了新的神秘主义色彩,并不能促使人们科学地看待世界的本质与规律,②不选。与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质,④错误。
3.中国高海拔宇宙线观测站、科学载荷“高能爆发探索者”和“慧眼”卫星三大科学装置,同时探测到迄今最亮的伽马射线暴,打破了多项人类观测宇宙伽马射线暴记录,对于揭示伽马射线暴的爆发机制具有重要价值。这反映了( )
①世界的本原是物质的,思维和存在具有同一性
②日益完备的认识工具和物质条件推动了认识发展 ③理性认识依赖于感性认识,需要得到实践的检验 ④符合客观规律的正确意识能有效地改造客观世界
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:选A 材料反映了世界的本原是物质的,思维和存在具有同一性,人们能够正确地认识事物,也体现了实践是认识发展的动力,日益完备的认识工具和物质条件推动了认识发展,①②符合题意。材料没有体现理性认识和感性认识的关系,没体现理性认识依赖于感性认识和需要得到实践的检验,③与题意不符。意识本身并不能直接改造客观世界,且材料体现的是认识世界,④不选。
4.“春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟哢春声。”“二八谁家女,临河洗旧妆。水流红粉尽,风送绮罗香。”千百年前,古人把一醉方休的酣畅、初遇难离的情思,镌刻在长沙窑瓷生坯上,用釉涂、拿火烤,流传至今,让今人得以思接千载,情通古今。这从一个侧面表明( )
①社会意识具有相对独立性,能影响社会存在的发展 ②社会意识的存在和发生作用离不开具体的物质形态 ③古人借助诗词创造性反映存在,肆意挥洒万千情愫 ④情真意切的诗词是对作者内心丰沛情感的如实反映
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析:选C 题意没有体现社会意识对社会存在的作用,①不选。根据材料“古人把一醉方休的酣畅、初遇难离的情思,镌刻在长沙窑瓷生坯上,用釉涂、拿火烤,流传至今,让今人得以思接千载,情通古今”,这强调文化要通过载体呈现出来,体现了社会意识的存在和发生作用离不开具体的物质形态,②符合题意。根据材料“春水春池满……”“……风送绮罗香”“一醉方休的酣畅、初遏难离的情思”,这说明意识具有能动创造性,古人借助诗词创造性反映存在,肆意挥洒万千情愫,③符合题意。意识是对物质的能动反映,但不一定是如实反映,④错误。
5.春为岁首,农为行先。在春耕春播的关键时节,农户们抢抓农时忙备耕,农技人员走村入户忙指导,大农机、无人机大显身手……人机齐上,吹响耕耘希望的号角。从南到北,一幅生机勃勃的“春耕画卷”在广袤大地上徐徐展开。这说明我们( )
①只有把握大自然规律才能成功预测农时
②对农时的认识是取得春耕胜利的出发点
③珍惜农时忙备耕体现了意识的能动作用
④尊重客观规律是规律能发生作用的前提条件
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析:选B 自然