文言文精读练(五)（Word练习）-【创新方案】2024年高考语文二轮复习专题辅导与测试（新教材）

文言文精读练(五) 阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑①(或许)有卫灵公乎？”公曰：“其事何如②(怎么样)？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，智足治③(治理)千乘，信④(诚信)足守⑤(守卫)之，灵公爱而任⑥(任用)之。又有士曰林国者，见贤必进⑦(推荐)之，而退与分其禄⑧(俸禄)，是以⑨(因此)灵公无游放⑩(放任游荡)之士，灵公贤而尊⑪(尊敬)之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退⑫(辞去官职)而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史鰌，以道去⑬(离开)卫，而灵公郊舍⑭(住宿，住)三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取⑮(选取)之，虽⑯(即使)次⑰(按次序摆放)之贤，不亦可乎？” 子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识⑱(知道)也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒⑲(只，只是)知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然⑳(对)。吾闻鲍叔达(显达)管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。” (节选自《孔子家语·贤君》) 文本二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道(方法)如何？”对曰：“人君之道清净无为(不妄作为)，务(致力)在博爱(博大仁爱)，趋(追求)在任贤。”齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容(宽容)下。夫事寡(少)易从(遵从)，法省(减少，精简)易因，故民不以(因为)政获罪也。大道容(宽容，忍让)众，大德(高尚的品德)容下，圣人寡为(少有作为)而天下理(治理得井井有条)矣。” 伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅(辅佐自己)，然后治(治理得好)也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎(谨慎)于择士(挑选官吏)，务(致力)于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官(管理百官)。尊(尊崇)其爵，重(优厚)其禄(俸禄)。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗(遗留)忧，下无邪慝(邪恶)。百官能治(治理事务)，臣下乐职(乐于尽职)，恩流(流向，惠及)群生(百姓)，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” (节选自《说苑·君道》) 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把对应的字母填在横线上。 虽A有B尧舜C之D明E而股肱F不G备H则I主J恩K不L流M化N泽O不P行 字母：______　______　______ 解析：EHM　“尧舜之明”作“有”的宾语，其后应断开；“股肱”作主语，“不备”作谓语，主谓结构单独成句，“不备”后应断开；“主恩”作主语，“不流”作谓语，主谓结构单独成句，“不流”后应断开。 2．下列对文中画双横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 ) A．千乘，千辆兵车，文中指拥有千辆兵车的国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。 B．“灵公爱而任之”与“百姓皆以王为爱也”(《齐桓晋文之事》)两句中的“爱”意思相同。 C．“则必起而治之”与“提刀而立”(《庖丁解牛》)两句中的“而”用法不同。 D．“法省易因”与“不如因善遇之”(《鸿门宴》)两句中的“因”字意思不同。 解析：选B　“‘爱’意思相同”错误，意思不同。“灵公爱而任之”中的“爱”是“喜爱”，“百姓皆以王为爱也”中的“爱”是“吝啬、吝惜”。C项，前者为连词，表示承接；后者为连词，表示修饰，不译。D项，前者为“依照，依法办事”；后者为“趁机”。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　 ) A．庆足在国家有事之时，出来辅佐君王治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。 B．孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者——鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。 C．尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。 D．伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理得井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。 解析：选C　“‘无为’即无所作为”错误。“无为”并不是“无所作为”而是“不妄作为”，是道家的治国理念，遵循自然之理，顺应自然的运行。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)贤者进以显荣，罢者退而劳力。 译文：________________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也