第17课《陋室铭》课件2023—2024学年统编版语文七年级下册

陋室铭 刘禹锡 1 一 二 三 四 目录 导入新课 课文赏析 文学常识 拓展延伸 五 六 七 八 九 学习目标 主旨归纳 朗读课文 翻译课文 知识积累 2 标志 一 导入新课 3 乌衣巷 作者：刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 导入新课 4 标志 二 学习目标 5 一、知识与技能目标： 1、体会本文的写作特色，了解文中的写作手法、修辞手法。 2、诵读品味优美的语言，掌握文言词汇。 二、过程和方法目标  1、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。 2、培养学生独立思考、合作探究的能力。 学习目标 三、情感态度与价值观目标 通过教学活动，感受理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀，学习古人高洁的品格和情操。 标志 三 文学常识 7 刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。 作者简介 8 背景链接 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 9 知识链接 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 10 标志 四 朗读课文 11 学习生字 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 12 朗读课文 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 13 标志 五 翻译课文 14 翻译课文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名 灵异 这 只 品德高尚 映入 博学的人 没有学问的人 弹奏 佛经 奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 说 有什么简陋的呢？ 不加装饰的琴 15 翻译课文 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 16 标志 六 知识积累 17 之 ① 用于主谓之间，取消句子的独立性。 ② 结构助词，相当于“的”。 ③ 代词，代指前文所指的事物。 ④ 之，助词，宾语前置的标志，不译。 ⑤ 动词，到，往。 一、一词多义 18 ⒈无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子） ⒉惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．） ⒊谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．） ⒋无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子） 5.可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解） 二、古今异义 19 三、词类活用 有仙则名。 苔痕上阶绿。 无丝竹之乱耳。 无案牍之劳形。 名：名词作动词，出名。 上：名词作动词，蔓延。 乱：形容词作动词，扰乱。 劳：形容词作使动词，使……劳累。 20 标志 七 课文赏析 21 课文赏析 1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 22 课文赏析 2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 23 课文赏析 3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 4、 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 3、写陋室幽雅的