内容正文:
第3课 中古时期的欧洲
课程标准通过了解中古时期欧洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化,认识这一时期欧洲的多元面貌。
一、西欧封建社会
在罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国基础之上,诞生了西欧封建社会。
战争频繁
社会动荡
将领分封土地
(政治)封君封臣制度
破产农民需要
庇护和抚慰
(经济)庄园与农奴制
封建社会的基本特征
(文化)基督教会占有举足轻重的地位
(一)政治:封君封臣制度
一、西欧封建社会
封君
封臣
提供土地与
保护
效忠
服兵役
农民
提供农耕土地
服劳役和耕种
政治契约
“主人凡践履契约,因我委身投附而善待于我,赐我以应得,则我的一言一行、一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。”
特点:①以土地为纽带;
②等级森严,层级间相对独立、依次互为主从,不可越级管理;
③地方领主相对独立,国王控制力有限;
④土地和兵役的交换,是契约关系,是双向的权利义务关系。
影响:
(1)积极:为王权加强、建立中央集权提供可能性。
(2)消极:政治上出现不同程度的分裂割据局面;导致西欧王权软弱。
(二)经济:庄园与农奴制度
领主城堡
教堂
马厩
谷仓
磨坊
领主自营地
自由农份地
农奴份地
一、西欧封建社会
土地分配 领主
自营地 领主直接经营,由农奴耕种,收入归领主所有。
农民
份地 是农民从领主处领有的土地,分为农奴份地和自由农份地,自耕自收。
阶级关系 农奴 在法律上是非自由人,被固于土地上,需要自备工具为领主服一定时间的劳役,向领主缴纳租税。
自由
农民 在法律上有人身自由,有少量的土地或没有土地,租佃领主土地耕种,为领主服一定时间的劳役,向领主缴纳租税。
领主 领主或管家主持的庄园法庭审理庄园内的各种案件,维护庄园的秩序。
(二)经济:庄园与农奴制度
一、西欧封建社会
【奴隶和农奴有何差异?】
奴隶法律上是奴隶主的财产,无任何权利和自由,世代为奴,劳动创造的价值都属于主人,缺乏生产积极性。
农奴相对奴隶地位较高,拥有相对较多的自由,基本可以掌控自己的生产,有自己独立的家庭和财产,生产积极性更高。
特点:
①经济:自给自足,封闭独立;
②政治:领主或管家维持社会秩序,农奴没有人身自由,受田租和劳役剥削。
影响:
①积极:维持基层秩序,促进农业发展,为封建社会提供经济基础。
②消极:农奴受到剥削;庄园具有一定独立性,不利于国家统一。
神父主持洗礼
神父主持婚礼
神父主持葬礼
基督教世界中二元权力体系
精神世界统一
世俗政权分裂
教阶制
封君封臣制
教权
王权
(三)宗教:基都教会在中古西欧占用举足轻重的地位
一、西欧封建社会
经济:拥有大量庄园和广袤土地,并向信徒征收什一税。
政治:是最大的有组织的力量,形成从教皇到各级神职人员的等级制度。
文化:教会控制人们的精神生活,严重束缚人性的发展。
14-16世纪的西欧国家
5世纪末的西欧国家
二、中古西欧的王权、城市与教会
封建制初期,权力分散,王权软弱,但国王作为国家名义上的最高统治者,被视为最高的领主,拥有高于一般封臣的权力。
社会环境逐渐稳定,经济增长,王权不断强化,为民族国家的发展奠定基础。
15世纪晚期,英格兰逐渐形成强大王权(有限王权)。
15世纪晚期,法兰西国王逐渐完成统一,王权加强。
15世纪末,在伊比利亚半岛形成西班牙和葡萄牙国家。
(一)王权的发展:
二、中古西欧的王权、城市与教会
【卡诺莎之辱】1077年,教皇格列高利和德皇亨利四世争权夺利,教皇在德国和其他国家掀起反亨利浪潮。同时,德国一些贵族宣称,如亨利不得教皇宽恕,将不承认他君主地位。
德皇被迫妥协,去向教皇请罪。教皇故意不予理睬,去了远离罗马的卡诺莎行宫。德皇在卡诺莎行宫前站了三天三夜,受尽精神侮辱后,教皇才恩赐给德皇一个赦罪的吻。
【至尊法案】1529年,都铎王朝的亨利八世以教皇不同意他与王后离婚为由开始与罗马教廷走向决裂。1533年,亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金。1534年,英国国会通过了《至尊法案》,宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”,从此,英国完全脱离了罗马教廷的控制,成为一个新教国家。
王权(世俗权力)不断强化,教权(神权)衰弱,为民族国家的发展奠定基础。
(一)王权的发展:
二、中古西欧的王权、城市与教会
【探究】以法国琅城为例并结合教材,分析中世纪城市发动自治运动的原因和方法?
原因:
经济:封建经济获得一定发展; 城市工商业的繁荣;
政治:欧洲社会走向稳定;
反对领主剥削的推动;
市民或商人的长期斗争;
古代城市民主传统的影响。
方式:
谈判、金钱赎买、武装暴动等。
(二)西欧城市自治兴起:
琅城是法国北部一个比较富裕的工商业城市,它建立