内容正文:
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思维导图
核舟记
总起(第1段):简要介绍王叔远的技艺和核舟的由来
分述(第2~5段):
介绍核舟的大小和船舱
船头:苏轼、黄庭坚和佛印的外貌与神情
船尾:舟子的表情、动作
作者题名及篆章
总结(第6段):总计核舟上人、物、字的数量,
发出赞叹
技艺高超
文章主旨 本文细致地描写了“核舟”这件微雕工艺
品,生动地再现了宋代文坛上的著名掌故———“大苏泛
赤壁”。它构思精巧,形象逼真,显示了我国古代工艺美
术的卓越成就,表达了作者对王叔远精湛技术的赞美,
以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
核心命题角度
角度一 技艺体现
1.(教材“思考探究”一)雕刻者高超的技艺主要表现在
哪些方面?
①善于在小中寓大,展现“尺幅千里”的雕刻艺
术;②善于将静态的人物动态化,表现出舟中不同人
物的性格特征;③于精细微小处绝不马虎了事,展现
刀笔之神与“象”外之韵。
角度二 写作手法
2.(教材“思考探究”二)理清本文的说明顺序,作者为
什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍?
全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术,再具体介绍
大苏泛舟赤壁的核舟,最后对核舟雕刻做一个分类统
计。在具体介绍核舟主体时,又是按照事物的逻辑顺
序来介绍的。
一是为了表达方便;二是为了遵循事物内在的
逻辑
。
36.庄子与惠子①游于濠梁②之上 《庄子》
【作者作品简介】同三第32篇《北冥有鱼》,P117。
原文呈现 参考译文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:
“鲦鱼③出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,
安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固
不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,
全④矣!”庄子曰:“请循其本⑤。子曰‘汝
安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我
知之濠上也。”
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白色小鱼在
河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你
不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你不是我,怎么知道
我不知道鱼的快乐?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你
本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的了!”
庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的
话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我,我是在濠水的
桥上知道的啊。”
课下注释
①惠子:即惠施,战国时期哲学家,庄子的好友。 ④全:完全,完备。
②濠(háo)梁:濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。 ⑤循其本:追溯话题本源。循,追溯。
③鲦(tiáo)鱼:一种白色小鱼。
文章主旨 这则故事通过记叙庄子与惠子围绕“鱼之
乐”而展开的一次辩论,展现了二人不同的认知态度,同
时表现了庄子机智、巧妙的论辩风格,以及他“天人合
一”的哲学观点。
核心命题角度
角度一 人物形象
1.文中庄子和惠子各自的论辩,分别反映出两人什么样
的形象特征
?
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庄子:好辩论,重观赏,对事物持艺术心态。对于
外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到
外物上而产生移情同感的作用,具有艺术家的风貌。
惠子:好辩论,重分析,对事物持认知心态,更多
的是一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨,带
有逻辑家的个性。
角度二 论辩技巧
2.(教材“思考探究”二、1)庄子与惠子的论辩十分巧
妙,试说说巧妙在哪里?
庄子能以愉悦的心境对待周围的事物,追求天人
合一,推崇自然,机智善辩;惠子机智敏锐,善于抓住
对方的漏洞,对于事物有着寻根问底的认知态度。两
人围绕“知不知鱼之乐”这一论题,机智巧妙地用“以
子之矛,攻子之盾”的方法,顶真式地把这场辩论引向
深入。
3.就从辩论结果可见,惠子与庄子对事物的思维方法与
认识是否一致?
惠子与庄子的思想角度不一样,庄子从主观角度
认识世界,而惠子从客观角度认识世界。惠子力辩,
拘泥于事物的真实性;庄子巧辩,超然于物事之外
。
37.大道之行也 《礼记》
【作品简介】同三第33篇《虽有嘉肴》,P118。
原文呈现 参考译文
大道之行也,天下为公。选贤与
能①,讲信修睦。故人不独亲其亲②,
不独子其子③,使老有所终,壮有所
用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者④
皆有所养,男有分⑤,女有归⑥。货恶
其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出
于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,
盗窃乱贼