内容正文:
第二部分热考主题集群阅读
主题任务群(六)
自然情怀
立德
自然包孕万物,亲近自然、感悟自然能激发对生活的热爱,能培养和谐相
树人
处的理念,能丰富审美情趣和提高审美品位。投身自然,获得心灵的洗礼和灵
角度
魂的丰盈,这就是一种积极的生命姿态,一种高致的精神美学。
为
什
培养学生的自然情怀是新课标的达成目标之一,新教材必修上册第七单
新教材
元以“自然情怀”为人文主题编写:而对自然情怀的考查更是高考长效的热点,
考
导向
像全国卷和各地高考卷中常见对文学类文本,古诗歌中生动而又蕴含情感的
角度
自然景象的理解和分析。
晨读主题好文让写作增增档
读“鲜活时文”,让作文更具“思辨力”
:使水西流:稷辟土是草,以为百姓力农,然不能使禾冬
生。岂其人事不至哉?其势不可也!”北魏农学家贾
心选文摘要:“天人合一“是古代先人提出的生存:思怒说:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情
法则。人类如何与自然相处的问题如今已经引起全返道,劳而无莪。”这种人事不违天地规律、顺应自然
球的重视,成为关系人类命运的共同话题。自然界和使用人力的思想,乃关于天人关系、人地关系的远见。
人类是相铺相成的和谐关系,不是征服和被征服的矛
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道法
盾关系。一味地征服自然最终得到的将是大自然疯:
自然”无论作哪一解释,都包含天地人皆以自然为归
狂的报复。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自依,为原本之义。自然是宇宙的最高龙骑,是宇宙本
然”庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一。”我们:身,此为千古卓绝之论。
应继承祖先的智慧,友好地对待自然,顺应自然,不要
人类必须顺从自然,而不可违逆自然。反对逆天
给自然环境增添超过其承载能力的负担。否则,自然:。
而行,主张天人一体,是中华传统文化的基本宗旨。
必会以悲剧回敏人类。
如果把人创造的文化比喻为一株参天大树,是自然提
人类应当对自然深怀敬畏
供了大树赖以生长的阳光、雨露和土援。对此当念兹
冯天瑜
在蓝。
国绕全球生态问题,翻阅中外经典著作,以之观:
然而,现在的时代往往背离此道。工业革命以
熙现实,得出一个结论一生态危机是人类面临的紧:来,“征服自然”成为主流意识,物本主义压过人本主
迫问题,关乎全人类的生存与发展,必须上升到国家:义,更蔑视自然生机主义,“人类中心主义”病态扩张。
乃至全球战略层面。
当下迈入后工业文明的信息化时代,物本主义的工具
“生态”一词是外来语,源于希腊文,意谓居所、栖:理性更趋发达,掌握了核裂变、人工智能、生物工程等
息地。生态不仅指涉人与赖以生存的自然环境的关:尖端技术的今人,似乎可以得心应手地“改造自然”,
系问题,同时也切入了经济活动和社会结构。
:但“人类不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识,:对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”。
先民便有此种睿智,值得今人借镜。首子谓:“天有其:
如果背弃自然法则,违背生命伦理,包括生物工
时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以:程在内的科技创造,必招致自然铁腕的回敬。卡普拉
参,而觅其所参,则惑矣。”荀卿并非以为人可以任意:在《转折点》中说:“我们第一次被迫面临着人类和地
摆布自然,而是主张人与天地配合,如果与天地争职:球上所有生命灭绝这祥一场确确实实的威胁。”这种
分,就是犯糊涂。此乃切实可行之议。
:胁,并非来自毒蛇猛兽、地震火山,也不是天然病
《易传》把天地人并称“三才”,天人协调是理想境:菌,而可能是自以为超越自然、左右自然的恩妄之人
界。《淮南子》讲:“禹决江疏河,以为天下兴利,而不能:的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。
铺55
新高考方案系列丛书一书三用语文
我们的生路是存在的,这便是遵从自然法则,在:无论怎样的画笔也绘不尽的固有风姿。一座座山峰
社会活动中限抑物本倾向,复归人本精神和“道法自!拔着绿色的外衣,绵廷相连,巍城峭拔,又不乏玲珑别
然”。理性的人类应当深怀敬畏,敬畏自然,敬畏生:透,婀娜多姿。那一座像弯腰老人身背草墓,那一座
命,效法自然,善待自然,实现人与自然和谐,人与人像天马凌空欲飞,那两座高低分明、紧密相连的该是
和谐。视万物为友朋,引人类为同胞。此即张我《正:母亲在哺育她的孩子吧!每一座山峰都是一首动听
蒙》又云:“和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已的歌,一句优美的诗,一幅美妙的画。它们撑起你想
矣。”诚哉斯言。
象的翅膀,让你的想原自由飞翔,变幻出一个个神奇
(2020年2月21日《光明日报》):多彩的形象。
[文笔赏析
万顷林海碧波中,旅游车沿着曲折的小道缓缓行
本文采用了正反论证的方法来论证自己的观进,我们来到绿色屏障中的大峡谷。叔叔说:“你来得
点。开篇点明全球生态危机是人