第23篇 富贵不能淫-【一战成名新中考】2024辽宁中考语文·早早读优质课件PPT

第23篇 富贵不能淫（《孟子》） 【2011版课标篇目，2022版课标已删除】 原文 课下注释 教参译文 景春曰:“公孙 衍（yǎn）、张仪岂 不诚①大丈夫②哉?一 怒而诸侯惧,安居而 天下熄③。” ①诚：真正，确实。 ②大丈夫：指有大 志、有作为、有气节 的男子。 ③天下熄：指战争停 息，天下太平。 景春说:“公孙衍、张 仪难道不是真正的有大志、 有作为、有气节的男子吗? 他们一发怒， 诸侯就都害 怕;他们安静下来，便战争 停息，天下太平。” 1 原文 课下注释 教参译文 孟子曰:“是焉 ④得为大丈夫乎?子 未学礼乎?丈夫之冠 （ɡuàn）⑤也，父命 ⑥之;女子之嫁也， 母命之，往送之门， ④焉：怎么，哪里。 ⑤冠：行冠礼。 ⑥命：教导、训诲。 孟子说:“这怎么能算 有大志、有作为、有气节的 男子呢? 你没有学过礼吗? 男子成年行冠礼时，父亲给 以训导;女儿出嫁时，母亲 给以训导，送到门口， 续表 2 原文 课下注释 教参译文 戒⑦之曰:‘往 之女家⑧，必敬必 戒，无违夫子⑨!’ 以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广 居，立天下之正位， 行天下之大道。得 志， ⑦戒：告诫。下文的 “戒”是谨慎的意 思。 ⑧女家：这里指夫 家。女，同“汝”， 你。 ⑨夫子：这里指丈 夫。 告诫她说:‘到了你的 夫家，一定要恭敬、小心谨 慎,不要违背你的丈夫!’以 顺从为常法，是妇女遵循的 规则。（大丈夫应该）住进 天下最宽广的住宅——仁， 站在天下最正确的位置—— 礼，走着天下最正确的道 路——义。得志的时候， 续表 3 原文 课下注释 教参译文 与民由⑩之;不 得志，独行其道。富 贵不能淫⑪，贫贱不 能移⑫，威武不能屈 ⑬。此之谓大丈 夫。” ⑩由：遵从。 ⑪淫：惑乱，迷惑。 这里是使动用法。 ⑫移：改变，动摇。 这里是使动用法。 ⑬屈：屈服。这里是 使动用法。 与百姓一同遵循正道而 行;不得志的时候，独自走 自己的道路。富贵不能使他 迷惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。这样的 人才称得上有大志、有作 为、有气节的男子。” 续表 4 【非课下注释实词】 （1）是焉得为大丈夫乎 得:能，可能 （2）往之女家 往:去，到 （3）以顺为正者 顺:顺从 （4）妾妇之道也 道:规则 续表 5 【思维图解】 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 续表 6 【课外迁移点】 角度1 大丈夫的标准 1.（教材“思考探究”二）孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 【答案】 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 7 角度2 类比手法 2.孟子反驳景春的观点运用了什么手法？这样写有什么作用？ 【答案】 运用类比手法。用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君王意志，迎合君王喜好。深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪，进而提出大丈夫的行为准则。 8 $$