（十一）《经典常谈》_选择性阅读-【一战成名新中考】2024河北中考语文·早早读优质课件PPT

积累篇 四、名著阅读知识梳理（12部） 拓展·四部名著梳理 （十一）《经典常谈》：选择性阅读 河北语文 语文 1 名著概况 【教材出处】八年级下册“名著导读”P71~74。 【作者简介】朱自清（1898—1948），字佩弦。散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。 【主要内容】 ◆作品简介：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全文共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 2 ◆写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 3 内容梳理 1.《经典常谈》之“小学”：《〈说文解字〉第一》，作者东汉和帝时许慎。 演变 秦以前：战国末期，有了仓颉造字的传说。造字和用字有六个条 例，称为“六书”。象形字本于图画，假借字以声为主，形声字 以偏旁分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑程序 4 演变 秦以后：①秦始皇用小篆统一了文字，不久便有了“隶书”，识 字变得简易。②汉末，“隶书”由椭圆变为扁方，这是汉朝隶书 的标准。魏晋之际，变为“正书”（晋代也称为“楷书”）。晋 至唐朝，又称为“隶书”，宋代又改称为“真书”。③汉初已有 草书，各字分开，带有挑笔，称为“章草”。魏晋改挑笔为敛 笔，字字连书，称为“今草”。④“正书”本是扁方的，从晋代 开始逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是 “行书”。行书介于正书与草书之间，最为适用 续表 5 特点 ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收籀文 “古文”；②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部 首；③书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方 言》，以及经典的注文的体例 地位 是一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径 2.《经典常谈》之经部：经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。 续表 6 《〈周易〉第二》 起源 商民族用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用 刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，用数目来判 断吉凶。筮法里有六十四卦，一卦有六画，每画叫作一爻。断定吉 凶的辞，原叫作繇辞，“繇”是抽出来的意思。繇辞有属于卦的总 体的，有属于各爻的，所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也 是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来， 便成了《周易》这部书 7 演变 ①战国末期，阴阳家、道家学说盛行，儒家受两家学说影响，对 《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这 种新解释的内容，便是所谓《易传》 ②《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义— —“彖”就是“断”的意思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字 相当于现在所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》两传。《文 言》解释乾坤两卦;《系辞》发挥宇宙观人生观，偶然也有分别解 释卦爻的话。《系辞》是最重要的一部《易传》 续表 8 演变 ③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称 为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和 人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂 卦》比较各卦意义的同异之处 地位 汉代，《周易》上升为儒家《六经》之首 续表 9 《〈尚书〉第三》 发展 历程 ①秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存29篇；②汉文帝时，《尚 书》得以流传开来，这就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚 书》；③汉景帝时，从孔子旧居墙壁中发掘出一些“古文”经传， 孔子后人孔安国整理后，便是《古文尚书》；④汉哀帝时，刘歆欲 立《古文尚书》为博士，引起今古文之争；⑤后来王肃伪做《古文 尚书》，直到清朝才被证伪 内容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣 布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人 的制作 地位 《尚书》是中国最古的记言的历史 10 《〈诗经〉第四》 起 源 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写 的诗。春秋时，太师收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴客等，当时 通称为“《诗》三百”；战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也 渐渐亡失，流传下来的便是后来的《诗经》 11 发展 历程 ①春秋时宴饮通行赋诗，诗的主要作用在乐歌，都从诗篇里断章 取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等 ②孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做 学问、做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“