5.2《大学之道》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

深入思考 think deeply “三纲八目” ①“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。 ②“目”是网眼，比喻事物的从属部分。 ③二者的关系是纲比目大，目从属于纲。 1.勾画有关“三纲” 的语句，解读内容。 ①所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。 ②所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”，就要做到亲民，推己及人。 ③所谓“止于至善” 是指“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。 回答问题 4 “明明德”侧重于“内圣” “亲民”侧重于“外王” “止于至善”是最终追求 回答问题 1.勾画有关“三纲” 的语句，解读内容。 “内圣外王”最早出自《庄子 · 天下》。由于这个说法和儒家理念相符合，于是就被儒家借用，并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。“内圣”就是修身养德，要求人要做一个有德行的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。 5 回答问题 “三纲”之间的关系 这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 6 先后 本末 终始 回答问题 2.从第一段看，如何能做到三纲？ 明明德 亲民 止于至善 三纲： 目标 步骤 止 定 静 安 虑 得 近道 结合你的学习体验， 谈谈你对这句话的理解。 回答问题 3.勾画有关“八目”的语句，解读内容。 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 8 回答问题 3.勾画有关“八目”的语句，解读内容。 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 推究事物的原理 获得更多知识 意念诚实不欺 去除私心杂念 具有良好修养 处理好家族间关系 治理好国家 彰显美好品德 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 9 方法（步骤） 根本、关键 目的 回答问题 4.“八目”之间是什么关系？ 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 修己以安人 大学之道：成己而达人，内圣而外王 再次诵读感悟 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 既有其积极的一面，也有消极的一面。 回答问题 5.你如何看待本文提到的“大学之道”? ①积极的影响： 《大学》强调了学习者自身道德修养的提高以及对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。 ②消极的影响： 《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人不敢轻易背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。 回答问题 5.你如何看待本文提到的“大学之道”? 《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。 本文总结 有些大学的校训源自或者部分源自《大学》 拓展延伸 Extend and extend “格物、致知”之认知工夫 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。 ——《大学》 格物 致知 小结 无论是像朱熹那样向外格物，推究、穷尽“外物”之“理”，还是像王阳明先生那样，向心内格物，自省本心，革除欲望，对我们来说，启发意义都是重大的。 成长的过程一定需要汲取很多知识，这个汲取的过程，需要做到尽全力，求彻底，究根本；同时任何学习，最终还是要有益于心灵的成长，这就要求我们能够革除欲望的诱惑，明确本心，坚守本心。 “所谓诚其意者，毋(wú)自欺也，如恶（wù）恶（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之谓自谦（q