内容正文:
10.兰亭集序
王羲之
入境生情
核心素养
古人云:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”自然山水,以其厚重的底蕴,滋养了历代文人的精神世界,孕育了无数的传世佳作。今天,让我们追随王羲之的脚步,去欣赏兰亭的美景,去感悟作者在山水间的生命哲思
1.掌握本文出现的文言词语、句式等知识。
2.学习本文文笔洗练、自然清新的风格。
3.了解散文记游说理的基本特征及记游、议论相结合的表现手法。
4.理解作者关于生死的慨叹
赏名家诗词
秋日赴阙题潼关驿楼
许 浑
红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。
残云归太华,疏雨过中条。
树色随山迥,河声入海遥。
帝乡明日到,犹自梦渔樵。
【赏析】 此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪;“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。
“帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
【思考】 “残云归太华,疏雨过中条”两句中运用的动词历来被人称道,请结合诗句作简要赏析。
【提示】 远处的云彩渐渐归返太华峰际,残云远去,天将放晴;稀疏的细雨缓缓地路过中条山区,给人一种清爽感;诗人的情绪也从离愁别苦中陡转过来,胸襟也因之开阔起来。
品国学经典
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕
【翻译】 孔子杜绝了四种毛病:不凭空臆测,不武断绝对,不固执拘泥,不自以为是。
【明理】 人是种很自我的动物,从起心动念处,喜欢无根据妄加猜测,表达观点时主观武断,一旦行动起来则喜欢固执己见,做事的过程中更是自以为是。这四种毛病,可以说是人人都有的,它涉及了人的本能心理和行为习惯问题,会对人们认知客观世界和行为做事有着深刻的影响。为了纠正这几项错误,孔子提出了人生四戒,即:毋意、毋必、毋固、毋我。在人的一生中,充满艰难险阻,即便是广纳博采,也不一定获得成功,何况自负固执。所以,要坚决杜绝这四种毛病,客观对待现实和社会上发生的变化,争取使自己的决策和行为更为合理。
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王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,号澹斋,东晋书法家、文学家,琅玡临沂(今山东临沂)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾任右军将军,世称“王右军”。王羲之所处的时代,楷书逐渐成熟,草书得到发展。他早期师从卫夫人,后博览名家书法,博采众长,精研体势。草书多取法张芝,楷书师法钟繇。他摆脱汉魏朴质书风,创立了“飘若浮云,矫若惊龙”的王体书风,被后代尊