《老子》四章 课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 ——《师说》 “鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！” 据传，没有... text has been truncated due to evaluation version limitation. 2 第一段 背诵检测 三十辐【辐条，车轮中连接车毂和轮圈的木条】共【共同占有、集中】一毂【车轮中心的圆木】，当【在】其【那】无【指车毂上的空处】，有车之用【功用】。埏埴【和泥。埏，揉和。埴，黏土】以为【作为】器，当其无【指器皿中间的空处】，有器之用。凿【开凿】户【门】牖【窗户】以为室，当其无【指门窗和房间里面的空处】，有室之用。故有之以为利【便利、好处】，无之以为用【功用、作用】。 三十根辐条共同汇集到一个车毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。揉土和（huó）泥做成器皿，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以，“有”（车轮、器皿、房屋）给人们带来的方便好处，正是那个“无”（中间的空处）发挥了功用。 第十一章 辐 毂 古代车轮：轮、辐、毂、轴 “轮”最外面部分。 “轴”最里面部分，即轴心。 “毂”套在车轴上的部分。 “辐”连接轮毂的木条。 联系实践，明意义，得启示 无 空，装东西。如果满了，就装不进任何东西。 空杯心态，忌满 无形，看不见，却能决定看得见的功用发挥 信号看不见，决定手机功能。 空气看不见，决定动植物生死。 人品看不见，决定这个人是否值得深交。 …… 看问题，透过现象看本质，看得见“有”，更要关注到“有”背后的“无”。 十一章 联系实践，明意义，得启示 十一章 小组讨论：“无”都在哪些方面发挥着作用？ 小说的结局的留白，如《边城》，翠翠等待的那个人，“也许明天就会回来，也许永远也不会回来”，人生的等待，最悲者，莫过于等待的不可知性；国画留白，如齐白石画虾；影视剧里的人物对白等。“人皆知有用之用，而不知无用之用。”（老子）无用有的时候是大用， “大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”如陶渊明的无弦琴。 艺术领域的“留白” 11 联系实践，明意义，得启示 十一章 小组讨论：“无”都在哪些方面发挥着怎样的作用？ 人际交往领域的“分寸感”“空间感” 学习工作时的“劳逸结合” 读书时的“思考空间” 政治历史领域的“修养生息” 12 背诵检测 三十辐【辐条，车轮中连接车毂和轮圈的木条】共【共同占有、集中】一毂【车轮中心的圆木】，当【在】其【那】无【指车毂上的空处】，有车之用【功用】。埏埴【和泥。埏，揉和。埴，黏土】以为【作为】器，当其无【指器皿中间的空处】，有器之用。凿【开凿】户【门】牖【窗户】以为室，当其无【指门窗和房间里面的空处】，有室之用。故有之以为利【便利、好处】，无之以为用【功用、作用】。 三十根辐条共同汇集到一个车毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。揉土和（huó）泥做成器皿，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以，“有”（车轮、器皿、房屋）给人们带来的方便好处，正是那个“无”（中间的空处）发挥了功用。 企【踮起脚】者不立【站立，这里指久立】，跨【迈大步】者不行【远行】；自【代自己； “自”作宾语，常提到动词之前】见【xiàn，表现】者不明【显明（显示得清楚）】；自是【形容词意动用法，认为……正确】者不彰【彰显（显著、显赫）】；自伐【夸耀】者无功；自矜【自夸】者不长【长久】。其【代指“自见”等行为】在【相当“于”，对、从】道也，曰余食【剩饭】赘行【赘瘤。行，通“形”】。物【人、众人】或【常常】恶之，故有道者不处【治、施行，引申意“为、做”】。 译文：踮着脚的人不能久立，跨大步的人不能远行，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）从“道”的观点来看，就和剩饭、赘瘤一样，人们常常会厌恶它们，所以有道之人不会做这样的事。 第二十四章 二、本章运用了什么论证方法？写了什么内容？ 二十四章 企者、跨者 自见、自是 自伐、自矜 反 面 论 证 有道者不彰显自我 正面 结论 余食赘行 比喻论证 排比举例 为人应谦恭谨慎，为政应温和柔顺，只有脚踏实地，不自以为是，不好高骛远，以一颗平常心“无我”面对，方可长久。一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”