《兼爱》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

2020年高考全国二卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。” “同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 考题引路 1 墨家侠士， 品兼爱众生 墨家创始者：墨子 名翟，春秋末期战国初期宋国人。早年曾接受儒门孔子之学，但因为发现儒家礼仪繁琐，厚葬久丧，劳民伤财，很不以为意，所以便脱离了儒家，自创墨家学派，提出“兼爱”“非攻”。 春秋时代，继儒家而起的另一个重要学派是墨家。在整个春秋战国时期中，儒墨两家一直都处于显学地位。墨家是先秦时代唯一的有严密的组织和鲜明的宗旨的学派，其学派创立与思想发源始于墨子。 天才匠人：墨子 墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，被誉为“平民哲学家”。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。 创立了光学、力学、几何学等整套科学理论，制造出了木鸢、辘轳、滑车、车梯等，首先发现了小孔成像原理，被誉为“科圣”“中国科学家始祖”。 墨家典籍：《墨子》 战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。思想核心是“兼爱”“非攻”，内容涉及哲学、逻辑、科技、军事、工程等，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传，堪称古代的一部百科全书。 中国严格意义上的论说文，是从《墨子》开始。墨辩是中国第一个逻辑性系统体系，是世界三大逻辑学（中国《墨经》逻辑、印度佛经逻辑、古希腊亚里士多德逻辑）之一。 学过的“爱”字 爱其子，择师而教之。 爱而不见，搔首踟蹰。 向使三国各爱其地。 疼爱 通"薆"，隐蔽，躲藏 吝惜，舍不得 其实这三种“爱”的含义，也基本上代表了古人对“爱”的理解，那么墨子笔下的“兼爱”中的“爱”又指的是什么意思呢？ 6 文意疏通 第一段 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 判断句，圣人是……的人 所兴起的原因 于是 这就像……一样 治疗 不能 何尝不是这样 圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能治理天下；不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。这就好比医生治疗人的疾病一样，一定要知道疾病产生的原因，于是才能进行治疗；不知道疾病产生的原因，就不能治疗。治理祸乱又何尝不是这样呢？一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能进行治理；不知道祸乱兴起的原因，就不能治理。 文本研读 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 第一段 中心论点：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 类比论证：用医生治病需要明确病因来类比圣人治国须知混乱产生的原因 对比论证：正反两面讲述“知乱之所自起”的重要性。 本段的中心句是什么？使用了什么样的论证方法？ 比喻论证和类比论证的区别 比喻论证是指用两类不同事物作为本体喻体用，具体生动的事物来形象地证明抽象道理，力求说理形象、生动。 类比证论是两个在若干属性上相似的事物从而推出其在其他属性上也相似的论证方法，力求说理严密有逻辑。 比喻论证 类比论证 构成 本体和喻体 本体和客体（类体） 方式 比喻 比较 要求 本体与喻体性质不同； 只在某一点相似； 喻体可以虚构。 本体与客体性质相同； 相似点多多益善； 客体材料客观真实。 效果 说理形象和具体化 说理严密性和逻辑性 比喻论证和类比论证的区别 比喻论证是指用两类不同事物作为本体喻体，用具体生动的事物来形象地证明抽象道理，力求说理形象、生动。 类比证论是两个在若干属性上相似的事物从而推出其在其他属性上也相似的论证方法，力