5-2《大学之道》知识清单 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道（礼记） 一、作者简介 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南商丘）人。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 2、 文学常识 1.《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。 2.《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书。朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。 3.《大学》一书，为春秋时孔子的门徒曾参（一读shēn，一读cān）所著。曾子（前505年－前435年），鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 三、文言现象 （一）词类活用 1.在明明德（形作动，彰明） 2.先齐其家（使动，使……整齐） 3.先诚其意（使动，使……真诚） 4.欲正其心者（使动，使……端正） （二）一词多义 1.明 （1）在明明德（动词，彰明） （2）在明明德（形容词，美好的） 2.道 （1）则近道矣（名词，规律、道理） （2）不足为外人道也（动词，说） （3）道芷阳间行（动词，取道） （4）会天大雨，道不通（名词，道路） 3.修 （1）先修其身（动词，修养） （2）修守战之具（动词，修理、整治） （3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高） （三）古今异义 1.大学之道 古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问 今义：实施高等教育的学校 2致知在格物 古义：推究 今义：规格，格式 （四）特殊句型 1.状语后置 （1）在止于至善（应为“在于至善止”） （2）古之欲明明德于天下者（应为“古之欲于天下明明德者”） （五）重点实词（课下注释） （1）明明德：彰明美德。前一个“明”是动词，彰明。明德，美好的德行。 （2）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。 （3）止于至善：到道德修养的最高境界。 （4）知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 （5）静：心不妄动。 （6）安：性情安和。 （7）虑：思虑精祥。 （8）得：处事合宜。 （9）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。 （10）致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。  （11）格物：推究事物的原理。 （12）知至：对外物之理认识充分。 （13）壹是：一律，一概 （六）翻译 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 四、理解性默写 1、在《礼记·大学》中，阐述无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“ ， 。” 2、要治理