第15练 单元整合 中国古代史-【高考高手】备战2024年新高考历史必刷小题(新高考Word版)

2024-02-05
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 中国古代史
使用场景 高考复习
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 564 KB
发布时间 2024-02-05
更新时间 2024-02-05
作者 山东佰鸿壹铭教育科技有限公司
品牌系列 高考高手·高考必刷小题
审核时间 2024-01-25
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来源 学科网

内容正文:

第15练 单元整合 中国古代史 [footnoteRef:2]答案见P162 [2: [解题关键]科举制度的特点 (1)分科考试,取士权收归中央。 (2)相对公平公正。 (3)以儒家经典为主要考试内容。] 打卡日期:   建议用时:10分钟 实际用时:   是否过关:□  热点1 “百家争鸣”构成了中华文化的灿烂源头 习近平主席在中法建交50周年纪念大会上指出,老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学术至今仍然具有世界性的文化意义。这一重要论断,立足于人类文明的“轴心时期”,准确概括了中华文化的灿烂源头及其时代价值。春秋战国时期,中华大地上产生了诸子百家,据汉代司马谈的看法,其中有阴阳、儒、墨、名、法、道德(即道家)共六家。诸子百家的“家”,就是指形成了学派,有理论、宗旨和传承。班固在《汉书·艺文志》中,将诸子划分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家,号称“百家”。“百家争鸣”的出现,在人类文明的“轴心时期”迸发出耀眼光芒。 ——摘编自《文化自信的深厚历史底蕴》 【1】(2023·河北高三12月联考)对于战国诸子而言,“无君”的状态是无法忍受的,君主权力的存在被看成是“治”的前提,甚至上升到文明存续的前提。这折射出战国时期(  )                            A.诸子思想差异逐渐消失 B.君主专制成为士人共识 C.宗法观念具有深刻影响 D.人们渴望社会秩序稳定 热点2 从宋朝科举改革,认识构建公平的社会环境的重要性 科举制度是隋朝开创到清末废除的中国历史上一种重要的选拔人才的制度,对中国历史的影响极其深远。科举制所体现的许多价值观念……特别是公平竞争、广泛参与、唯才是举的思想,不但在封建社会是进步的,还超越时空、超越社会发展阶段,成为人类共同的基本理念。宋代科举制的改革在一定程度上加速了社会阶层之间的流动,新的社会秩序也随之建立。居官者得不到世代相承的保障;而缺乏家世背景的庶民,其资质与能力在社会上得到了更多的承认,竞争中脱颖而出者得以进入仕途,文官队伍的整体素质与结构有所改善。 ——摘编自邓小南《宋朝的再认识》 中共十八大报告提出,公平正义是中国特色社会主义的内在要求,在推进依法治国的伟大实践中,尤其应该以“让人民群众感受到公平正义”为唯一目标、不二选择。 2(2019·江苏,3,3分,难度★★★)唐代诗人刘得仁系皇亲国戚,其兄弟为达官显贵,而他“出入举场三十年,竟无所成”;唐宗室子弟李洞屡考不中,竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代(  ) A.科举考试不重考生诗才 B.选官制度阻断贵族入仕 C.中央政府剥夺宗室特权 D.科举取士体现公平公正 热点3 凝心聚力,共建民族团结大家庭 民族文化认同是指民族或民族成员对共同文化的确认,是民族的自我肯定、自我统一、自我激励和自我凝聚。文化认同的依据是使用相同的文化符号、遵循共同的文化理念、秉承共有的思维模式和行为规范。民族文化认同对于民族作为一个整体发挥作用具有非常重要的意义,成了维系一个民族生存和发展的重要因素。可以说没有民族文化认同,就难以形成稳定的民族共同体。 ——摘编自马宝华《发挥民族文化认同作用,推动中华民族命运共同体建设》 【3】(2015·重庆,4,4分,难度★★★)《金史》记载:“赞曰:章宗在位二十年,承世宗治平日久,宇内小康,乃正礼乐,修刑法,定官制,典章文物粲然成一代治规……亦可谓有志于治者矣。”这表明金章宗(  ) A.完善了金朝典章制度 B.开始推行内阁制度 C.治国理政不如金世宗 D.照搬金世宗时的律令 [footnoteRef:3]答案见P162 [3: [解题关键]古代人丁税 人丁税是中国古代社会一项重要的赋税,体现了国家对民众的超经济剥削,成年男丁,无论资产,统一征收,具有极大的不合理性。清代“摊丁入亩”废除了人头税,国家对农民的人身控制也逐步放松。] 打卡日期:   建议用时:10分钟 实际用时:   是否过关:□  【4】(2023·湖南长郡中学二模)有学者在研究“百家争鸣”时引用了如下文献: 内容 出处 悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体 《庄子·天下》 墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说……故背周道而用夏政 《淮南子·要略》 今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔 《汉书·艺文志》 该学者意在说明诸子百家学说(  )                            A.有共同的文化根源 B.以儒家思想为根基 C.逐渐走向融合统一 D.各持主张互相争鸣 【5】(2023·江苏南通四模)商鞅认为“欲农富其国者,境内之食必贵”。因此,他第二次变法时只向农夫普遍授田,对于从事商贾技艺

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