内容正文:
爱
莲
说
周敦颐
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ,宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,谥号元公,著名的哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
说
听读 爱莲说 北宋·周敦颐
水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲/之出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。
莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎众/矣。
字音学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻 噫 颐
fán
lián
xiè
zhuó
xiǎn
yū
yī
yí
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,
水 陆 草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不 染, 濯清涟 而 不 妖,
多
只
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
疏通文意
中通外直,不蔓 不枝, 香远 益 清, 亭亭净植,
可 远 观 而 不 可 亵玩 焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
名词作动词,横生藤蔓
名词作动词,旁生枝茎
形容词作动词,远播
靠近赏玩
更加
竖立
耸立的样子
隐居避世,这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
少
像我一样的还有什么人呢?
应当
疏通文意
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻就更加清芬,它笔直洁净地挺立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了,对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,那应当是有很多人了。
字词检测
·古今异义
亭亭净植( )
古义:竖立 今义:栽种
·一词多义
水陆草木之花( )
予独爱莲之出淤泥而不染( )
莲之爱( )
助词,的
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义
宾语前置的标志
之
朗读课文,说说文章的每一段分别写了什么?
第①段:描述莲花的形象和品质,
说明爱莲的原因。
第②段:评述三种花,揭示三种花的喻义,
并以莲自况,抒发内心深沉的感叹。
自主领悟
找出描写莲花的句子,说说作者是从哪些方面描写莲花的?又赋予了莲花哪些品格?这是什么写作手法?(记笔记)
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植,
可远观而不可亵玩焉
生长环境
体态
豁达大度、正直不苟、
绝不阿附
合作探究
身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉
庄重质朴、不哗众取宠
香气
德声远播
志洁行廉、
受人敬重
风度、气质(内在)
外在
托物言志
作者细致传神地从生长环境、体态、香气、风度气质等方面描绘了品格高洁的莲花形象,作者借莲喻己,托物言志,莲花实际上象征着君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉;庄重质朴而不哗众取宠;豁达大度、正直不苟、绝不阿附;志洁行廉、受人敬重的形象。
说说作者是从哪些方面描写莲花的?
又赋予了莲花哪些品格?这是什么写作手法?(记笔记)
作者心目中的君子具备哪些品质?
身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉;庄重质朴而不哗众取宠;豁达大度、正直不苟、绝不阿附;志洁行廉、受人敬重。
课文写莲为什么要写菊和牡丹?是什么手法?有何作用?(记笔记)
以菊花的傲然凌霜、牡丹的雍容华贵衬托莲的高洁形象和品质,表明对莲花的钟情和洁身自好、不慕名利的志趣,也批判了贪图名利、追求荣华富贵的世风。两次衬托,使主题更突出。
第2段结尾处为什么要颠倒原来叙写花的顺序?(记笔记)
以爱菊爱莲之人少反衬爱牡丹之人多,更加突