项目二 活动二 中国人文旅游资源（二）（课件）《中国旅游地理》（高教版第二版） 同步精品课堂

项目二 中国的旅游资源 活动二 中国人文旅游资源（二） 《中国旅游地理》（高教版第二版） 同步精品课堂-中职专业课 1 五、帝王陵墓 六、古典园林 七、宗教古迹 八、现代建筑 九、现代景观 目 录 三维目标 知识目标 掌握帝王陵墓、古典园林、宗教古迹、现代建筑、现代景观的特征与典型代表。 能力目标 掌握运用人文地理知识，对各类人文旅游资源进行科学讲解的能力。 情感目标 让学生感受我国悠久的历史，丰富的人文旅游资源，培养爱国情怀。 我国古代帝王陵墓的建筑主要由地面的“封土”和安置灵柩的“地宫”两部分组成。“封土”即通常人们所说的坟头，是帝王陵墓的地上建筑部分，也是陵墓的重要标志。 五、帝王陵墓 我国古代帝王陵墓的建筑主要由地面的“封土”和安置灵柩的“地宫”两部分组成。“封土”即通常人们所说的坟头，是帝王陵墓的地上建筑部分，也是陵墓的重要标志。 六、古典园林 园林是把自然的或经过人工改造的山水地形、树木花草以及人工建筑，按照一定的艺术构思组合而成的综合艺术体。 中国园林有“凝固的诗，立体的画”之称。 颐和园 北海 承德避暑山庄 六、古典园林 本手法 拙政园大门入口处档以假山，遮挡了里面的美景 抑景：俗称“先藏后漏，欲扬先抑”。如进门见假山，则为山抑；见树丛，则为树抑。中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也决不会让人一走进门就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后漏，欲扬先抑”。 常见构景手法： 基本手法 对景：在视点和视线的一端，或者在轴线的两端设景称为互对，此时，互对景物的视点与人流关系强调相互联系，互为对景。 承德避暑山庄的烟雨楼和金山亭遥相呼应 添景：远景在视线方向上，如果中间或近处没有过渡景观，眺望时就缺乏空间层次。如果在中间或近处有乔木或花卉作中间或近处的过渡景，这些乔木或花卉便是添景。 站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时， 万寿山因为有倒挂的柳丝，而变得生动起来。 框景：利用门框，窗框，树框，山洞等，有选择地摄取空间的优美景色。园林中的建筑的门、窗、洞、或者乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。 借景：是中国园林艺术的传统手法，一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者常常运用借景的手法收无限于有限之中。 从寄畅园遥望锡山的景致 在颐和园的苏州河划船，远方的苏州河主景， 为两岸起伏的土山和美丽的林带夹峙，构成了明媚动人的景色。 夹景：当风景点的远方，或自然的山，或人文的建筑(如塔，桥等)，他们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或者树木花卉屏障起来，使得风景点更显得诗情画意，这就是夹景。 漏景：是从框景发展而来。框景可全观景色，漏景若隐若现，含蓄雅致。漏景可以用漏窗、漏墙、漏屏风、疏林等手法。 七、宗教古迹 我国是一个历史悠久的国家，千百年来，宗教意识对我国社会历史的发展和人民生活都有着不同程度的影响，宗教文化已成为我国传统文化的一个重要组成部分。 七、宗教古迹 四大佛教名山 安徽九华山 地藏菩萨 山西五台山 文殊菩萨 浙江普陀山 观音菩萨 四川峨眉山 普贤菩萨 七、宗教古迹 四大道教名山 四川的青城山 江西龙虎山 湖北武当山 安徽齐云山 七、宗教古迹 四大石窟 ①甘肃敦煌莫高窟 ②河南龙门石窟 ③山西云冈石窟 ④甘肃天水麦积山石窟 八、风土民情 我国是一个多民族的大家庭，各地的风土民情是我国历史文化遗产的重要组成部分，也形成了丰富多彩的人文旅游资源。 八、风土民情 蒙古族的那达慕大会 傣族的泼水节 藏族雪顿节 壮族歌圩 彝族火把节 传统文化艺术有蒙古长调、新疆十二木卡姆、纳西族东巴文化 九、现代景观 （一）博物馆 　　博物馆是人们开阔眼界、增长知识的重要场所，因此，参观博物馆也成为人们旅游的主要动机之一。 中国人民革命军事博物馆 陕西历史博物馆 九、现代景观 （二）主题公园 翱翔飞越地平线 创极速光轮 七个小矮人矿山车 雷鸣山漂流 小飞侠天空奇遇 小熊维尼 九、现代景观 （二）主题公园 在我国，主题公园的建设始于20世纪80年代，1989年深圳“锦绣中华”的建成，开创了中国主题公园的历史。 九、现代景观 （二）主题公园 特征：模拟景观；特定主题；活动丰富。 九、现代景观 （三）现代建设景观