4《窦娥冤》（教学设计）-【上好课】高一语文同步备课系列（统编版 必修下册）

赏本色语言，解窦娥形象 ——《窦娥冤》教学设计 学习目标 1.语言建构与运用：了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。 2.思维发展与提升：把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥悲剧的社会意义。 3.审美鉴赏与创造：感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。 4.文化传承与理解：认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。 学习重难点 1.学习重点：把握故事情节并分析窦娥的形象；品味“本色化”戏剧语言； 2.学习难点：品味“本色化戏剧语言”。 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时：析矛盾冲突 解窦娥形象 一、预习任务 自主完成以下任务，课上分享： 1.查阅书籍、网络等资料，了解元杂剧、关汉卿、《窦娥冤》文化常识； 2.深入阅读文本，结合课下注释①的全剧剧情简介，分析该折戏中存在哪些矛盾冲突。 二、学习活动 预习任务反馈： 1.查阅书籍、网络等资料，了解元杂剧、关汉卿、《窦娥冤》文化常识。（学生介绍，教师相机补充） 作者简介：关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 元杂剧常识： ……（见PPT） 学习活动一 解读连环画，梳理杂剧情节 结合注释①和《窦娥冤》第三折，给下列连环画取小标题。 小标题示例：1. 窦天章进京赶考，小窦娥卖与蔡家；2. 蔡婆婆陷遭勒死，张驴儿趁人之危；3. 张驴儿药死亲爹，苦窦娥惨遭诬陷；4. 贪官梼杌受贿，窦娥屈打成招；5. 窦娥含冤临刑，发下三桩誓愿；6. 父女梦中相见，窦娥向父诉冤。 学习活动二 寻戏剧冲突，聚焦曲词矛盾 1.预习任务反馈：优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为本剧中都存在着哪些戏剧冲突？ 示例： 冲突方 冲突过程 冲突结果 外部冲突 张驴儿 嫁与不嫁 对簿公堂 官府 招与不招 死不肯认 婆婆 救与不救 只能屈招 心灵冲突 天地/自己 恨与不恨 感天动地？ 2.聚焦心灵冲突：对比两处曲词，是否有矛盾？谈谈你的想法。 （1）【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？ 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （2）【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。 明确：即使是荒谬的鬼神，也还是最后的希望。对天地从斥骂到祈求，表面上看是心灵冲突，其实仍旧是社会矛盾的内化体现：窦娥找不到悲剧解决的渠道，只能寄希望于天地，这更加深化了本剧社会悲剧的深刻性。 学习活动三 改窦娥结局，明确悲剧命运 1.建国后周总理看了《窦娥冤》后说，“观众看到窦娥死了，太压抑了，能不能让窦娥不死？”你能为窦娥改写一个结局吗？请试一试。 预设：改写关目——假如窦娥 情节 假如…… 结局…… 结论 根源 窦父卖女 窦娥不愿 窦娥不孝 无法改变 封建思想中的孝道 张驴儿逼婚 窦娥愿意 窦娥不守妇道 无法改变 封建思想中的妇德 严刑逼供 窦娥不顶罪 窦娥不孝 无法改变 封建思想中的孝道 2. 你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。 结局一：有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。 结局二：明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 结局三（原作结局）：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。 预设： 第一种结局：亚里士多德指出:“悲剧描写 了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。 第二种结局：则完全改变了作品的悲剧性质，使之成为一部悲喜剧，没有对黑暗社会