第5讲　三国两晋南北朝至隋唐的社会发展 导学案--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第5讲　三国两晋南北朝至隋唐的社会发展 一、官员选拔与管理 1.官员选拔 (1)魏晋南北朝:九品中正制 背景 东汉末年政治与社会秩序大乱,豪强大族控制了地方选人权 产生 220年,曹丕推行①　　　  内容 中央委任中正官为各地人才评定等级,共分九等,朝廷依此授以相应的官职 标准 家世、道德、才能→只看②　　　  特点 逐渐成为维护士族特权的工具 评价 积极:将选官权收归中央,加强了中央集权。 局限:随着③　　　　势力的发展,逐渐形成“上品无寒门,下品无势族”的局面  　　(2)隋唐:科举制 A.形成:隋朝建立后,废除九品中正制,开始用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝时,始建进士科,④　　　　形成。  B.完善:唐太宗增加考试科目,以进士和⑤　　　　两科为主;武则天扩大科举取士的人数,首创⑥　　　　和殿试;唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考试的地位。  C.作用:推动了社会阶层的流动;扩大了统治的基础,提高了官员的文化素质,加强了中央集权。 2.官员管理 考核 隋唐:官员的考核归吏部。 隋朝:九品以上官员每年要考核,地方官每年要派员向中央报告,或由皇帝遣使到州县巡行考察。 唐朝:以⑦　　　　　　　　为标准考核官员,分为九等,根据考核结果确定官员升降  监察 中央:⑧　　　　为最高监察机构,其长官为御史大夫。  地方:唐太宗将全国分为十道⑨　　　　区,委派监察官定期或不定期巡回监察,对地方有巨大的威慑作用  二、三省六部制 1.魏晋南北朝时期:尚书台改称尚书省,与中书省和门下省形成三省,它们共同辅助决策,行使权力。 2.隋唐时期:三省六部制 确立 　　　　时,中央正式确立了三省六部制  职权 中书省 负责草拟皇帝的诏令 门下省 负责审核诏令,有不妥者驳回 尚书省 负责执行,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部,分工处理各项具体政务 特点 (1)三省的职权分工明确,又彼此制约。 (2)群相制:三省长官共议国事,执宰相之职;唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号,扩大任用宰相的范围。 (3)　　　　的设立,提高了工作效率,三省出现了一体化的趋势  影响 三省六部制的确立和完备,是中国政治制度的重大变革,对此后历朝产生了深远影响 三、赋税制度 1.魏晋时期:租调制 (1)魏晋时期,开始实行　　　　,按户征收粮和绢帛。  (2)北魏孝文帝改革,颁布　　　,受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。  2.唐代 内容 除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸 影响 以庸代役保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障 背景 土地买卖和兼并之风盛行,均田制无法推行,租庸调制无法维持,政府财政收入锐降 目的 解决政府财政困难 内容 每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役;一年分夏季和秋季两次纳税 影响 简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入;改变了自战国以来以　　　　的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制  四、儒学、道教与佛教的发展 1.魏晋南北朝:　　　  (1)道教:本土宗教,在民间广为传播,受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教:外来宗教,在中国盛行,吸收儒、道的思想,渐趋本土化。 (3)儒学:开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:“三教合归儒”。主张以　　　　为主,调和并吸收佛教、道教的理论。  3.唐代:三教并行。道教最受尊崇;武则天时,佛教形成不同宗派,禅宗对后世影响最大。 4.反佛教斗争 (1)表现:南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击;北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (2)影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 　　5.复兴儒学 (1)背景:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 (2)概况:唐中期韩愈率先提出　　　　。他从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。 [基础判断] 1.唐代的科举制下,世家子弟仍具有入仕优势。 (　　) 正确　【详解】科举制的创立,将官吏的选拔和任用权收归中央,使国家政权向社会各阶层开放,打破了世家大族对仕途的垄断。但唐代科举制初创,许多方面不够完善,士族仍可凭借其政治经济优势步入仕途。 2.三省六部制对君权有一定的限制作用。 (　　) 正确　【详解】任何政令未经中书、门下而发出者,均属违制,一切皇帝诏令必经中书、门下两省,这对君权有一定的限制作用。 3.唐代中央行政制度的演变,反映出相权不断被削弱的趋势。 (　　) 错误　【详解】三