内容正文:
主题8 中国古代的医疗和社会救济
多发原因
(1)气候异常,新型传染病增多
(2)战争、自然灾害使人口流动加剧,生存及卫生条件恶化
(3)思想观念落后、愚昧
防控措施
(1)政府减免税收,赈济灾民,节用抗灾
(2)针对疫病施医送药,采取隔离措施避免疫情扩散
(3)民间医生与儒生救助灾民
防疫影响
(1)缓和了社会矛盾
(2)扩大了儒家思想在民间的影响
(3)一定程度上推动了防疫措施的普及
(4)推动了早期公益事业的产生
1.秦律竹简《法律答问》记载:凡麻风病人都送往“疠迁所”隔离起来;“式”是一种法律形式,《封诊式》有诊断鉴定麻风病程序及原则的内容。汉代承用秦律,这些规定依然有效。这说明( )
A.疫病传染性和危害性强
B.古代官办医疗机构发达
C.政府依法行政防控疫病
D.秦汉时期地方瘟疫频发
解析 根据材料以及所学知识可知,秦汉时期的律法规定得传染病的人要被隔离起来,这实际上体现了政府依法行政防控疫病,C项正确;材料并未直接反映疫病传染性和危害性强,排除A项;材料并未体现古代官办医疗机构发达,排除B项;材料只能说明秦汉时期重视疫病的防控,不能反映地方瘟疫频发,排除D项。
答案 C
2.《汉书·平帝纪》记载:“民疾疫者,舍空邸第,为置医药。”这是史书中关于隔离疫病患者进行治疗的最早记载。在汉代,面对疫情,在政府的组织下,
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建设病患隔离区并派遣医官发放药物已是对抗疫情的常规手段。这说明当时( )
A.政府重视对民众的救助
B.建立了完善的医疗体系
C.中医药开始应用于防疫
D.官员普遍重视防疫工作
解析 根据材料可知,汉代面对疫情,将设置隔离区并派遣医官发放药物作为对抗疫情的常规手段,体现了政府对于抗疫的重视以及对民众救助的重视,A项正确。
答案 A
1.古代社会救济与优抚政策的作用
(1)灾难救助。
(2)尊老养老。
(3)贫困救助。
(4)政府救助与民间救助。
2.古代社会救济与优抚政策的特点
(1)官民结合,以官方为主。
(2)中央与地方分工合作。
(3)注重发挥当地士绅的作用,让士绅致仕官员协调救灾。
1.(2021·湖南卷)宋孝宗时绍兴府赈灾,有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实,但是当时田土大多已经种麦,没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了( )
A.绍兴府行政效率低下
B.理学强调实事求是的精神
C.宋代赈灾方式不合理
D.绍兴农业精耕细作的特点
解析 根据“田土大多已经种麦”可以看出,绍兴当地实行稻麦轮作,“没有稻根可据以核查”可以看出当地清除了稻根,以便小麦的种植,由此可知,绍兴农业具有精耕细作的特点,D项正确;材料反映的不是行政效率,排除A项;理学强调格物致知,“实事求是”是顾炎武“实学”的特点,排除B项;材料主旨不是赈灾方式的问题,排除C项。
答案 D
2.(2020·北京卷)宋代自然灾害频发。王安石认为“以有限之食,给无数之民……有惠人之名,而无救患之实”,无法解决根本问题。他希望培育农民自身抵御自然灾害的能力,“上有善政而下有储蓄”。以下措施反映其救荒思想的是( )
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①实行均输法 ②兴建水利工程 ③鼓励百姓养马 ④低息借贷钱谷给农民
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析 根据所学可知,兴修水利有利于农业的发展,而低息借贷钱谷给农民,有利于农民进行农业生产,这都与救荒思想有关,故D项正确。
答案 D
一、选择题
1.(2023·玉林模拟)下表是先秦文献的记载,这可以用来说明( )
史料
出处
人无于水监,当于民监
《尚书·酒诰》
民之所欲,天必从之
《尚书·泰誓上》
天视自我民视,天听自我民听
《尚书·泰誓中》
惟王子子孙孙永保民
《尚书·梓材》
A.政治行为具有神秘色彩
B.民本思想有着久远的历史
C.儒家仁政思想渐入人心
D.当政者利用神权强化王权
解析 《尚书》中的“民之所欲,天必从之”“天视自我民视,天听自我民听”“永保民”等体现出爱惜民力、重民、安民、保民思想,有早期民本思想的内涵,故选B项。
答案 B
2.社会救济是历代王朝实施“仁政”的重要内容。明律规定:“凡鳏寡孤独及笃废之人,贫穷无亲属依倚,不能自存,所在官司应收养而不收养者,杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。下列与社会救济主张无关的是( )
A.孔子“富而后教”
B.孟子“民贵君轻”
C.墨子“兼爱交利”
D.韩非“以法为教”
解析 根据材料“社会救济是历代王朝实施‘仁政’的重要内容”可知,材料主要涉及社会救济和“仁政”,而韩非“以法为教”指的是引用法律条文充当教育的内容,故D项错误,符合题意。
答案 D
3.(2023·唐山模拟)西汉政府在蝗灾、旱灾之后,对疫病患者进行隔离,