江苏省南京市江宁区2023-2024学年高二上学期期末语文试卷

2023一2024学年第一学期期末试卷 高二语文 2024.01 注意事项： 1.本试卷共150分，考试用时150分钟 2,答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡的密时线内，答室写在答题卡上 对应题目的横线上，考试结束后，请交回答题卡， 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1一5题。 家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热发，在中华文明数千年演适历任中有看 深洋的滋生土滚和历文渊源。 商周时代，中国己经影成比较稳圈的氏族血家法制促，这种以上亲关系为组带编立域长 子继承权和主事以的父系家长制，利用父系家族关系的食孩来决完土地、时产和政治地位的分 配与继承，把血棒组帝同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会担织利态的基本持丛，也是 组成社会政治结构的重要支架。这与古希腊、古罗马同时期形或的礼会牡狗领为不同，古者腊， 古罗马在拿极铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产连步就家暖个体生产所代替，通过清 其氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展绿往，中国在使用铁器等 生产工其后，制在相当位度上保存乃至增强原始公往的组然形式，以血煤关系为缸带，通过发 展以小农经济为蒸独的农业社会猪上文明社会发展道路，由于中国进入文明社会时不是剪新丙 是保留了氏族制的“称带”，氏镇血绿宋法制的产生实乃自然而又必越之事， 般周以至春秋，所请邦、国“八百诸候”等，实际是由血华家去通风力基独的氏候一部落 一邮族国家构成。以父子关系为心随和骨格的父系家长氏维，其首领首先委具备化良的才干和 他行，在本家族、本邮落及部族中得到认可，盖得地位和权成后，才能进一步联结和面结其他 氏族、邮落、部接，逐步拓展邦国的楼城以“一统天下”。这种“由家而国”的真实社会进柱 和历史事实，既造成人们时家庭、家族。家族及其人伦关系的高度重视，也促使人们形成发家 爱乡、爱国清感交织的风族心理，从源头上为中国往会发展植入了伦理与此治文又重企的紧害 关系， 由这种氏族血棒宋法制所决定，社会自然彩成相应的思想观念和行为准则，我者混礼义道 德，也就是以“周礼”为核心的候家思想，这金思想观金我调孔义道德，在《礼记》里就黄套 归纳为“五止十又”，“五止”即为人君，止于仁：为人臣，止于数：为人子，止于孝：为人父 止于感：与国人交，止于信，“十义”即父慧、于事，兄良、弟弟，夫义，妇听，长意、劫顺 君仁、臣忠。“五止十义”以君臣，父子的关系为主干，义以臣、子的★任人又务为重流，数 是忠，也是本的表现形式，忠是發的重要内涵，也是年的具体形态，就此两言，朝廷的为臣之 道与家庭的为于之道，分为异建，实为一理， 与此同时，中国社会演进到夏南周时期，“家国网构”观念运新深入人心，以上疼亲清为 本位的家庭或家线管理形式，不仅父权与君权互为表里，而且两者的传来方人也如出一做，在 中国人的思想现念里，国与家虽有大小之别、上下之分，中你缘一个有机体的横小局部与鹿大 处体的关系，既息息相关不可分制，又命运相连休成与共。一方面，家是国的最小壮会单位、 是国的细跑和馆影，漫有家复漫有国：另一方面，国是家的效大和延伸、是家庭细地镜以生存 的脱体，国盛才能家兴，国依制难免家亡。这种“家国同构”的理会，使我们的先人将家与国 的治理几子看作是同一回事。 《左传》检公二年音大夫师限说：“吾国国家之立也，本大两末小，是以能国。故天于速 国，请提立家，脚至侧堂，大夫有贰宗，士有素子希，成人、工、商各有分素，督有等表，是 以其服事其上，而下无现能。” 这虽然主要是描迷春秋平朔邦国社会的主从等级秩序，表明華卑上下之异，但也显示出血 整豪清之和，传达了家与国装密相连的信息。在这种“天子建国，诸候立家”的等饭分共：家 司“酸结”的社会结构中，“家”里对父母之“等”与“国”中时君主之“忠”自然结合在 起，“亲悬”与“单草”根大红度上相互重合、触为一体。孔子日：“君于之事亲幸，故志可移 于君，事见泽，故顺可移子长，居家理，故治可移于官。”先奉思想家常常北家与国的联系看 作静齿相依、染降与共的关系，一方面，家兴可以影响国运：另一方面，国乱时不免家充：这 种“小之定色必情大，大之安色必情小”的家国同构认识，长朝延续、积瓷下来，成为我们民 纯一种稳国的文化理金和心理结构。 家国同构的社会结构、生活方式及心理认知，正是家雪情怀萌生溢长的“肥沃土壤”和“适 宝气候”，提言之，在家国同构的社会现实母体上，自然且必然地委“清流”出家国情怀的“乳 汁”，正知种瓜得瓜种豆得立一样。 家国意识和家国情怀，不仅成为后世治国理数的基本模式，也是历代胸怀艳负者实现人生 理想的实我建径。 如此，不仅将个人、家庭、国家纳入联动逃进的演进链条和轨道，而且为千千万万明德有 为之士稻出了“修身齐家治国平