广东省梅州市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

梅州市高中期末考试试卷(2024.1) 高一语文 本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷府，考生务必将自已的学软、班级、青生号、姓名和痘号埠写在答题卡指定位置上。 2.作答选排随时，选出海小题答发后，用2B铅笔把器题卡上对应题目遮项的答案信息 点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答常不能答在试随卷上， 3,非进择题必须用黑色字连的钢笔支整字笔件爷，答紫必须写在答题卡各题目指定区城 内相应拉里上：如需改动，先划掉原未的器室，然后再写上新答案：不准使用铅笔和 涂改液。不按以上要本作答无效。 4,考生必须保证答题卡的整洁：考试结求后，请将答题卡交回， 一、现代文阅读(29分) (一)现代文阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1一4小题， 材料一： 作为一种物质和元素，土在中国文化中具有拳高的地位。在古代中国人看来，世界是由五种最 重要的元素构成的：金木水火土，正是这五种元素相生相克，构成了变动不居的世界 而在这五种元素中，“上”无凝是最重要的。女妈特土造人及大禹治水的神话通过口头传说 后世的义书记载及文学作品的表现等，一代一代地传承下来，成为中回人的一种文化共识和集体记 忆，也正国此，中国古人对土是权其拳开的。平在先泰流行的中国传统“五行”观念中，土镜是居 中的，最为单肯也最为重要。 中国人不仅把土地看作是一切生命的章体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿。在中国传坑日 会，“入土为安”色是一种重卖的死亡和丧幕观念，作为生命的归宿，土地可以给中国人带来最路 的盘箱。可见，对中国人而言，从生到死，土地对于人生的毫义都是至关重要的。选择一方“风水 宝地”，不仅能蜡扩佑自己，也可以佑整个家族。中国人信仰的“风水观念”也与土地密切和关 风水信仰是传统中国人的一种独村观念，其内家涉及人与环境的关系，其主音则是“地脉说”，即 通过勘察土地的位置，地好的高低，朝向，地面和四周的茶物等来抗测其给生者或无者带来的运气 不论是生前的住宅选址，还是在死后的第地途择，对于生死之地，中国人都是叔其重视的。 中国人对土地的崇科和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土生土 长”等调语都体现了对土地的依恋，“社役”与“社会”同样体现了对土池的素拜现念，中国古代 需常用“社覆”来代表国家，所谓“壮”，即上地神，右边是“土”字，左边“示”表示帮把。“社” 脚是对土地之种的都把，中国人十分注重“系社”。自光泰时期，人们使“生为社事，单出里。唯 为社同，国人毕作，唯社，丘来共来盛，所以根本反始电。”“很”科是谷神。在中国文化中，主 地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当中体现的即是农业民族的土地梁科观念， 高一语太议卷第1斑共8可 中国古代的农业生产有“春折秋报”的茶把位式。脚春精前华柠垫把，析诗土地神保佑丰收 秋班后利河样要苹行仅式根各士地种的思地，向种城上爷物、荒品发与推动物。建种整把江神的 活动也促成民同一系列节疾活动的形点。在中国传桃社会，几平丹个村落都有士地高，构成一种中 国乡村的神圣空间，里面问泰着“上地公公”发“土地切奶”。在多风的银里，土地神是一方乡士 的保护神，村里有人去齿必至上地庙府“维庙”，春机、宗柯察把或度房流土前也部委充祭土地公 公，据说氏同每年农历的二月初二是上地神的诞辰，这一天降了要帮科，还要演戏酬神。 “一方水土一方人”，正是通过这料一种对土地的常开观念和帮把仪式日复一日，年复一年 建方土地上的人们以形成了一个共网体：他们共事同一种观念，共同多与同一件仅式，会聚而成了 一个米密的“集合体”，这种共同体就是“在会”，可以说，中国“社会”的形成居不开对土地的 李科和条把。在中国文化中，土地即国家，土地即社会，中国政治史中“封建社会”中的“封建 一词。也是“分土建国”之意。可以说，中国文化饱念了对上地的历史记忆。从种话传记到其间份 仰再到我们的语言调汇，处处可见“恋土清结”的印记 (摘编自人民论坛网《中国人为什么有着浓厚的“恋士情结”？》) 材料二 土半的基本意义是指泥上。乡下人离不了泥土，回为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，在 我们这片远东大陆上，可能在很古的时候仕过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于 衣们至多只有一些好奇的兴趣罢了，以现在的情形朵说，这片大陆上大多数的人是拖泥带水下回 讨生活的了。我们不馆小一些范国来看，三条大河的流城己经全是农业区。而且。摄说凡是从这 个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守看这直换向士里去讨生活的伸纯藏 近我遇着一位到内掌旅行回来的美国朋友，他很奇怪地回我：你们中原去的人，到了这最走宜于放 牧的草原，依日钟地插种，一家家划看小小的一方地，种植起来：真像是向土里一钻，看不到其绝 利用这片地的