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世界史易错基础题(二)
45.彼特拉克说:“我不想变成上帝或者居住在永恒之中,或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是( )
A.强调个人的幸福 B.强调现世的幸福
C.强调个人与国家幸福相统一 D.新兴资产阶级反对基督教神学的束缚
46.赫乔·威尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见,宗教改革从本质上说是( )
A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命
C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
47.“要触犯当时的社会制度,就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此,西欧掀起了( )
A.文艺复兴运动 B.宗教改革运动 C.启蒙运动 D.工人运动
48.“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”该思想的核心内容是( )
A.天赋人权 B.自由平等 C.社会契约 D.分权制衡
49.有人认为牛顿的经典力学“成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命……迄今为止,还没有第二个重要的科学和艺术理论,取得过如此之大的成就。”这种看法( )
A.认为自然科学促进了文明进程 B.准确概括了经典力学的内涵
C.认为经典力学推动了人类文明 D.对经典力学的作用有所夸大
50.著名学者斯塔夫里阿诺斯认为,在“光荣革命”到来之前,一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。人们觉得,理性也能打开人类事务之门。对这里的“理性”理解准确的是( )
A.以科学精神批判天主教神学 B.用实验方法验证科学理论
C.将“变化”观念引入科学领域 D.用数学方法描述物质运动
51.英国资产阶级革命之所以是英国历史的转折点,主要是因为( )
A.确立了君主立宪制 B.创立了议会民主制 C.处死了封建君主 D.改变了社会性质
52.19世纪50年代,卡尔霍恩提出以一致多数取代联邦宪法中的简单多数从而赋予南方以绝对否决权,以双元首制保障南方的特别利益,形成联邦行政权的内部平衡。如此,则美国将从历史时间1787年倒退回1781年,这遭到林肯的坚决抵制。林肯反对的原因是其( )
A.可能导致美国联邦和平解体 B.违背了北方工业资产阶级利益
C.维护了美国南方的黑人奴隶制 D.违反了1787年宪法的规定
53.1937年,罗斯福向国会提交“填塞法院计划”咨文,提出“如果法官在70岁拒绝退休,总统有权再额外任命一位大法官与其共事”。对此,最髙法院大法官休斯反驳指出“增加法官会降低法院效率”。最终参议院以70比20的结果否决了这一提案。这反映出美国( )
A.总统试图扩大行政权力 B.参议院捍卫司法独立
C.民主程序复杂效率低下 D.民主政治基石的坚实
54.18世纪下半叶,法国国王提出征收廿一税,尽管高等法院不愿登记新税法令,但是未能阻止。这种强权做法激起贵族及其他特权者的抵制,他们将君主行为斥之为“专制”,并通过公共舆论对政府施压,由此侵蚀了王权的合法基础。材料反映了( )
A.法国贵族成为反封建的先驱 B.法国传统秩序蕴含了民主趋势
C.征税激起了法国大革命爆发 D.贵族要求限制国王的税收权力
55.有学者指出:“普鲁士完成了德意志帝国重新统一的历史任务,又收服了德国的资产阶级,从而改变了他们对美国式宪政的偏好和追求,甘心接受普鲁士式的宪政安排。”对此解读合理的是( )
A.德国政治变革背离世界潮流 B.国家统一是政治转型的前提
C.美国民主宪政模式日趋落后 D.现实国情决定德国政治形态
56.19世纪中期开始,殖民地、亚非拉美国家和地区的主要