专题集训01 中华文明的起源与奠基——先秦时期（Word练习）-【精讲精练】2024年高考历史二轮专题辅导与训练

专题集训(一) 一、选择题 1．(2023·武汉模拟)玉琮是长江下游良渚文化中发现的一种玉器，是表明贵族身份的重要礼器。四川三星堆文化的前期已出现了良渚玉琮。此外，良渚文化的兽面纹还出现在陕西的石峁遗址中。这表明(　　) A．中华文明起源于良渚文化 B．良渚文化领先其他文化 C．三星堆是良渚文化的扩散 D．区域文化之间相互影响 解析　据题干信息可知，长江下游良渚文化的玉琮，出现在长江上游的四川三星堆文化中、黄河流域的陕西的石峁遗址中，说明当时长江下游、长江上游、黄河地区存在着经济文化的交流，故选D项；良渚文化处于距今约5 000年的新石器时代晚期，中华文明可追溯到距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人，排除A项；“领先”不妥，题干未提及良渚文化与其他地区的农业、手工业的比较，排除B项；三星堆遗址是距今4 800年至3 100年左右的古蜀文化遗址，其源头依然没有被解开，专家认为其与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果，排除C项。 答案　D 2．(2023·济南模拟)自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统(　　) A．证实了三皇五帝确有其人 B．象征着我国早期国家的出现 C．说明君权神授观念源远流长 D．反映了先民创造历史的轨迹 解析　“三皇”是传说中带领人类逐渐走出原始与野蛮，人类文明初步形成，“五帝”是带领人类从部落联盟走向更大的联盟直至禹建立第一个奴隶制国家，“三皇五帝”的传说基本上反映了我国先民从野蛮进入文明时期的历史轨迹，故选D项；据材料“‘三皇五帝’说法不一，其事迹也多由神话传说构成”可知，“三皇五帝”仍旧是一个传说，是否确有其人，仍需考证，排除A项；夏朝是我国早期国家出现时期，“三皇五帝”的时间要早于早期国家的出现的时间，排除B项；君权神授是指人君受命于天，替天进行统治，是古代君主为巩固自己权力而提倡的一种做法，而“三皇五帝”是早期为人类文明作出重要贡献的人物，排除C项。 答案　D 3．(2023·莆田市模拟)卜辞中常见商王组织或亲自参与各项生产活动的记载，如“(王)大令众人曰：协田，其受年？十一月。”“癸未卜，有祸百工。”这反映了，商代(　　) A．神权对王权的支配　 B．国家对经济的重视 C．小农经济占据优势 D．卜辞左右社会生产 解析　据材料“卜辞中常见商王组织或亲自参与各项生产活动的记载”可知，商王重视生产活动，说明国家对经济的重视，故选B项；据所学，商代神权色彩浓厚，但神权是服务于王权的，而非对王权的支配，排除A项；据所学，小农经济产生于春秋战国时期，与材料时间不符，排除C项；据所学，卜辞是记录占卜信息的文字，不能左右社会生产，排除D项。 答案　B 4．(2023·百师联盟高三联考)《尚书·牧誓》记载，当年武王伐纣，在发起总攻前以“西土之人”统帅的身份，“左杖黄钺，右秉白旄”，举行隆重的战前誓师动员大会：历数商纣“暴虐百姓”“奸宄商邑”的无道、失德行径，称自己的伐商之举是“惟恭行天之罚”。周武王此举意在(　　) A．依靠血缘宗法维护统治 B．构建海内一统的理想蓝图 C．借助天命实现政治认同 D．消除社会底层的敌对情绪 解析　根据材料信息武王伐纣之前，进行誓师大会，历数商纣“暴虐百姓”“奸宄商邑”的无道，称自己是“惟恭行天之罚”，据此可以看出，周武王此举意在借助天命实现政治认同，故C项正确；材料未涉及“血缘宗法”的信息，排除A项；构建海内一统的理想蓝图不符合材料的主旨，排除B项；消除社会底层的敌对情绪不能反映“惟恭行天之罚”的信息，排除D项。 答案　C 5．(2023·清远高三质检)西周推行君主与众卿共同商议大事的朝议制，君主与自由民(主要是与贵族)共商的问题有三类：“一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”，皆涉及国政根本。可见，当时(　　) A．保留了原始民主遗风 B．周王权威地位尚未巩固 C．王位世袭制岌岌可危 D．中央无力控制地方势力 解析　据材料信息可知，西周实行朝议制，君主和自由民共同商议问题，且均涉及国政根本，说明受到原始民主的影响，故选A项；西周分封制下天子是“天下共主”，权威地位巩固，排除B项；材料反映的是朝议制，并不是王位世袭制，且西周也实行王位世袭制，排除C项；材料反映的是君主和自由民共议朝政，并未反映中央与地方的关系，排除D项。 答案　A 6．(2023·沈阳模拟)如图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗