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《登泰山记》复习学案 一、文体知识: 记是古代的一种文体,可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。如《小石潭记》(唐朝 柳宗元)《岳阳楼记》(宋朝 范仲淹)《醉翁亭记》(宋朝 欧阳修)《桃花源记》(东晋 陶渊明) ①碑记:古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 二、有关的古文化知识 朔、晦、望与既望 朔:阴历每月第一天 晦:阴历每月最后一天 望:阴历每月十五 既望:阴历每月十六 五鼓:五更天,大概在凌晨4:48。旧时自黄昏至拂晓一夜之间,有甲、乙、丙、丁、戊五个时段,谓之“五更”。因为用鼓打更报时,又称五鼓。一更关鼓闭城门、二更上床睡觉、三更半夜换日期、四更睡得最沉、五更天光开城门(一更人、二更锣、三更鬼、四更贼、五更鸡)。 三、课内文言知识 (一)解词填空 泰山之阳( ),汶水西( )流;其阴,济水东( )流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当( )其南北分者,古长城也(句式: )。最高日观峰,在长城南十五里。 余以( )乾隆三十九年十二月,自京师乘( )风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限( ),至于泰安。是( )月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴( ),其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循( )以( )入,道( )少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者(句式: ),世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及( )既上,苍山负( )雪,明烛( )天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居()雾若()带然。 戊申晦( ),五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫( )。稍见云中白若摴蒱( )数十立者,山也。极( )天云一线异色,须臾( )成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视( )日观以西峰,或得日,或否,绛皓( )驳色,而皆若偻( )。 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是( )日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失( )。僻( )不当道者,皆不及往。 山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜( )。少杂树,多松,生石罅( ),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 (二)找出下列语句的通假字并解释 1.其级七千有余( ) 2.少圜( ) (三)找出古今异义词并解释(解释古义) 1.至于泰安 ( ) 2.多平方 ( ) (四)说明下列语句中的词类活用 1.汶水西流(西: ) 2.济水东流(东: ) 3.崖限当道者(限: ) 4.道少半(道: ) (五)解释下列一词多义 1.当: (1)当其南北分者( ) (2)崖限当道者( ) (3)僻不当道者( ) 2.余: (1)余以乾隆三十九年十二月( ) (2)余始循以入( ) (3)余所不至也( ) (4)其级七千有余( ) 3.以: (1)余以乾隆三十九年十二月( ) (2)余始循以入( ) (3)回视日观以西峰( ) 4.限: (1)越长城之限( ) (2)崖限当道者( ) 5.道: (1)道皆砌石为磴( ) (2)僻不当道者( ) (3)道少半( ) 6.有: (1)其级七千有余( ) (2)泰山正南面有三谷( ) (3)亭西有岱祠( ) (4)又有碧霞元君祠( ) 7.及: (1)今所经中岭及山巅( ) (2)及既上( ) (3)皆不及往( ) 8.云: (1)世皆谓之天门云( ) (2)亭东自足下皆云漫( ) 9.日: (1)与子颖坐日观亭待日出( ) (2)或得日,或否( ) (3)是日( ) 10.漫: (1)亭东自足下皆云漫( ) (2)其远古刻尽漫失( ) (六)判断下列特殊句式 1、当其南北分者,古长城也。 2、云中白若摴蒱数十立者,山也。 3、郦道元所谓环水也。 4、亭东自足下皆云漫。 5、今所经中岭及山巅崖限当道者 6、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 7、与子颖坐日观亭待日出。 8、苍山负雪,明烛天南。 9、生石罅 10、复循西谷 11、余始循以入 四、写作 泰山巍巍,天寒路险,作者却顶风冒雪,毅然登临,领略到了独得之乐。 你有过类似经历吗?你有何感悟?你联想到什么?请写一段你读后的感受,体现你对本文内容的思考,不超过150个字。 写作启示: 一、志当存高远,敢于迎难而上。 二、在知识的山峰上登得越高,眼前展现的景色就越壮阔。 三、世之奇伟瑰怪,非常之观常在于险远,非有志者、非有力者、非有情者而不能至,不能悟也。 四、不经风雨,怎么能见彩虹。要想得到美的感受,非付出艰辛的代价不可。