通史训练2 中华文明的发展与繁荣——魏晋至隋唐时期--2024届高三统编版历史一轮复习

通史训练2 中华文明的发展与繁荣——魏晋至隋唐时期 一、单选题 1．（2022·湖南永州·统考三模）南北朝时期，门第之风盛极一时，择偶必先看门第出身，高门大姓结成一个封闭的婚姻圈，只在圈内通婚，不与庶族通婚，……与此同时，北朝不同民族之间的通婚却越来越普遍，胡汉之间的婚姻风俗也相互影响。据此可知，南北朝时期（    ） A．宗法制度发展完善得愈加系统严密 B．九品中正制强调出身门第血缘纯正 C．民族之间的文化认同渐成时代潮流 D．门第观念不影响胡汉之间通婚关系 2．（2023上·湖南长沙·高三长郡中学校考阶段练习）东晋时期，凉州僧人竺佛念翻译的《长阿含经》中有“父母所为，恭顺不逆”“父母正令，不敢违背”这样的句子。但查阅《长阿含经》的巴利文原版，发现这些句子是译者自己添加的，这一现象说明（    ） A．传统的价值观逐渐变异 B．佛教已融入中国文化 C．佛教主动适应社会需要 D．三教合流的趋势出现 3．（2023下·山西·高三校联考阶段练习）唐太宗至唐高宗前期，官学鼎盛，私学不显；从开元、天宝年间迄于唐末，具有应试倾向的私学广泛发展起来。这一变化得益于（   ） A．选官制度的发展 B．诗歌创作的鼎盛 C．社会阶层的流动 D．官学地位的衰颓 4．（2022上·安徽·高三校联考阶段练习）唐太宗希望在更大的范围内，更有效地集中统治阶级的意志，把君主专制与宰相议事这种对立面的冲突“保持在秩序的范围以内”，同时提高工作效率，最终强化君主专制和中央集权。为此他（   ） A．改革完善科举制度 B．架空三省宰相实权 C．实行政事堂集议制 D．重用品位较低官员 5．（2023上·湖北·高三校联考期末）隋唐时期，以坊市制度为基础的城市结构及管理体制达到顶峰，城郭内居民住宅区为坊，商品交易区为市。里坊实行宵禁政策，犯禁者将受严惩；市设市署和平准署管理市场交易。后来管理渐趋松弛，封闭的坊市结构向开放的街市转变；五代时集中的市制趋于瓦解，临街设铺已无法禁止。材料说明（   ） A．坊市制度瓦解城市管理非常混乱 B．政府重农抑商的政策渐趋瓦解 C．商品经济繁荣影响城市管理规划 D．城市规划管理受政局影响较大 6．（2022上·高一课时练习）如图是学者阎步克对南北朝时期新兴的政治文化的比较。这反映出（   ） ●南朝史传叙人—— 风神夷简雅有远韵 词采遒艳善为文章…… ●北朝史传叙人—— 武艺绝伦，有将帅之略；性雄豪，工骑射； 详练故事，有几案才；明练时事，善于断决； 敏于从政，果敢决断…… A．南朝政治文化的成熟 B．南北实力的此消彼长 C．民族交融的历史潮流 D．北朝政治文化的优势 7．（2023下·海南·高二统考期末）唐代前期，统治者针对北部边疆少数民族聚居区众多，在边缘诸州设置许多都督府、州来妥善安置之，“形成了拥有中华文化的中国与非汉文化的周边民族共存这一帝国的双重构造体制”。这说明，“双重构造体制”（    ） A．强化中央对边疆的直接控制 B．消除了边疆地区的分裂隐患 C．增强了华夏民族的文化认同 D．利于边疆地区的稳定和发展 8．（2022上·山东·高三校联考阶段练习）隋唐时期，文人士大夫，除个别人坚守道统而排斥异端之外（如韩愈），一般都是随意出入于三教之间，或外修儒服而内通佛理，或一边求仕一边修仙，自己不以为怪，别人也司空见惯这一现象。反映了（   ） A．三教合一弥漫到社会各个领域 B．商品经济发展冲击了传统思想文化 C．思想活跃、开放包容的社会现实 D．传统文化在交融借鉴中走向成熟 二、材料分析题 9．（2022上·山西·高三校联考阶段练习）阅读材料，完成下列要求。 材料一  安史之乱后，因“北人南迁”所引发的生产技术变革，基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题，长江中游地区（江西、湖南）逐渐成为全国著名的粮食主产区。在长江下游地区，北方移民还将其旱作农物——小麦——引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度。随着粮食产量的有效提高，长江下游地区的民众开始追求“高质量”发展，“茶桑、果、渔业、纺织、制瓷等多种商品性经营和海陆运输业发展起来，以扬州为发展龙头，苏州、江宁为犄角的三角形农业经济区在唐后期基本形成”。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二  唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用，水利灌溉事业进步明显。《新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首。北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名；南方矿冶业也有显著发展，有铜、锡开采的县数已超过北方。扬州是唐代造船业中心，洪州（今南昌）也是唐代的造船基地。大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州“多富商大贾