内容正文:
第4课 中古时期的亚洲 课时作业
一、单选题
1.622年被定为伊斯兰教教历元年,是为了纪念穆罕默德在这一年
A.建立起政教合一的国家 B.使麦加成为伊斯兰教圣地
C.使各部落承认了他的独尊地位 D.基本上统一了阿拉伯半岛
2.阿拉伯文字是一种拼音文字,共有28个字母,音节优美。8世纪中期到10世纪末,阿拉伯字母已成为国际性通用文字。在那个时代,西方人要接受高等教育,常须学习阿拉伯文。这一现象产生的最重要的条件是( )
A.丝绸之路的开通 B.苏丹对知识的重视 C.伊斯兰教的传播 D.阿拉伯帝国的建立
3.“历史好比演剧,地理就是舞台。”如图为古代某一时期经济文化交流示意图,该图的主题是( )
A.汉代对外交通 B.佛教传播路线 C.唐朝主要商路 D.元朝对外交往
4.下图所示是某高一学生所做的学习笔记。他学习研究的国家最有可能是( )
A.德里苏丹国 B.笈多帝国 C.波斯帝国 D.桑海帝国
5.丝绸之路上,东西方文化交流和传播。对世界文化交流与传播作出了重大贡献的是( )
A.印度人 B.希腊人
C.阿拉伯人 D.罗马人
6.奥斯曼帝国的最高统治者是( )
A.哈里发 B.苏丹 C.皇帝 D.国王
7.朝鲜自古遣使中国,在明朝时称使节为“朝天使”(朝觐天子之意),到了清朝则改称“燕行使”(入燕京之行之意)。这折射出朝鲜( )
A.否认与清朝的宗藩关系 B.对汉族政权的认同
C.深受儒家文化影响 D.扛起“反清复明”大旗
8.中国儒学认为,如果“君有过”,臣“三谏而不听,则逃之”;而武士道则主张即使“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道)。这说明武士道精神( )
A.具有绝对服从色彩 B.比儒学更具开放性
C.受西方文化影响大 D.大力倡导君权神授
9.日本大化改新后,农民在正常的赋税之外,还要承担各种劳役。“良民”之下的“贱民”仍处于贵族的统治之下,“良民”和“贱民”之间不能通婚。这说明,大化改新( )
A.激化了社会阶级矛盾 B.加重了贱民经济负担
C.没有改变贫民的困境 D.导致了农民地位下降
10.日本幕府政治始于12世纪末镰仓幕府的建立,结束于1868年日本有识之士推翻江户幕府的统治。下列能体现其特点的是
①模仿隋唐制度建立中央集权
②采用庄园制和武士集团的统治形式
③幕府是日本最高政权机关
④以天皇为首的朝廷掌握国家的实权
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
11.中世纪阿拉伯帝国开展了一场翻译古希腊和东方文化典籍的“百年翻译运动”。据此可知这场运动推动了( )
A.东西方文化的交流 B.欧洲的启蒙运动
C.伊斯兰教文化扩张 D.耶稣会教士来华
12.大化改新百余年后,土地私有与土地兼并盛行,日本出现许多大庄园。大庄园享有“不输不入”的特权,既不向国家纳税,也不准地方官吏进入庄园,干涉庄园事务。其直接结果是
A.有利于中央集权制度的形成 B.武士集团的重要性日益增强
C.日本社会出现严重社会危机 D.使幕府意图以锁国加强统治
13.一些学者根据文明传播理论提出“海上来源说”,认为哈拉巴文明是外来文化与本土文化结合的产物。曾经有一批精英泛舟而来,从波斯湾带来了先进的苏美尔文明,在他们英明领袖的领导下, 经过一两代人的努力,使土著文明发生质的变化。据此能得出的正确认识是( )
A.印度文明缺乏本土性 B.印度文明是苏美尔文明的后裔
C.印度文明和两河流域文明存在密切联系 D.印度文明是外来文化与本土文化相结合的产物
14.黑格尔指出:“阿拉伯人之获知亚里士多德的哲学,这件事具有这样的历史意义:最初乃是通过这条道路,西方才知悉了亚里士多德。对亚里士多德作品的译注和亚里士多德的章句的汇编,对西方各国,成了哲学的源泉。”由此可知,阿拉伯人( )
A.融合了东西方文明精华 B.引领了世界哲学的发展
C.影响了人类文明的发展 D.奠定了西方文明的基础
15.观察《阿拉伯商人活动示意图》,下列解释或说法正确的是( )
A.阿拉伯商业活动区域遍布世界各地
B.阿拉伯商人与亚洲、欧洲、美洲等保持海陆贸易
C.阿拉伯帝国控制了连接亚欧的陆上商路
D.阿拉伯商业的繁荣得益于伊斯兰教的传播
16.学者维尔斯在《世界史纲》中写道:“如果说希腊人是科学方法之父的话,那么阿拉伯人就是他的义父。”下列史实能够支持该结论的是
A.造纸术通过阿拉伯人传入欧洲 B.《一千零一夜》等文学作品广泛传播
C.巴格达商贸发达沟通欧亚贸易 D.阿拉伯人翻译古代希腊和罗马文献
17.645年,日本孝德天皇即位,第二年他以中国古籍《尚书》中的“施教化,大治天下”改年号为“大化”,并颁布诏书进行改革,成为日本历史上首位实行年号制度的天皇。这说明,孝德天皇( )
A.深受中国文化的影响 B.全面