同步作业(二)-【名师大课堂】2023-2024学年新教材同步历史中外历史纲要上同步作业

同步作业（二） 同步作业（二） 一、选择题 A.秦人宗法观念比较淡薄 1.甲骨卜辞记载，商发动的所有战争活动， B.传统秩序在春秋战国的秦国丧失的 最多投入兵力不过13000人。周武王伐 最早 纣时，数百个诸侯国军队组成的联军也 C.秦国高度重视生活质量 不过5万人：而到战国，一个较大诸侯国 D.秦统一的关键因素是重功利的价值 有几十万军队已是司空见惯的事。这一 取向 变化突出说明 ( 5.“梅山文化”最早可以追溯至远古时期。 A.时局变化影响着战争规模 据《五帝本纪》记载：楚湘地区盛行“驱邪 B.经济发展提升了国家实力 赶鬼”、“收魂收吓”等梅山教习俗，这与 C.人口剧增保障了军队扩需 东汉道教中“驱邪捉鬼”“算命风水”等义 D.当权者意愿左右军队建设 理相互印证。由此可见古代 ( 2.“冬，十月，秦王称西帝，遣使立齐王为东 帝，欲约与共伐赵。”《资治通鉴》中的这 段描述反映出本质的问题是 ( A.秦国欲打破东方六国的联盟 B.秦欲统与齐国平分天下 A.梅山文化历史渊源深厚 C.战国时期兼并战争频繁 B.文化认同意识已经具备 D.分封制遭到破坏 C.宗教文化的继承与发展 3进入战国，中原各国先后都称“王”，到战 D.古代文明神秘色彩浓厚 国后期，秦、齐两国国君还相约一度称 “帝”。这说明战国 6.春秋战国时期，长江和汉水界划出一 () A.进入“下无天子”的时代 大片沃野，楚人在其间过着优游闲适 B.“大一统”局面已显雏形 的生活，和北人严肃紧张的态度成为 C.诸侯王的权威进一步加强 对照。这种差异从他们的神话可以看 D.兼并战争蕴含统一的因素 出：楚国王族的始祖不是胼手胝足的 4.有学者指出：“在秦人的价值评价中，需 农神，而是飞扬缥缈的火神。楚人神 要的是对自我以外实际世界的探求和自 话里，没有人面虎爪、遍身白毛、手执 身物质需要的索取，故人们关心的是生 斧钺的蓐收（上帝的刑神），而是有披 产、作战等与日常生活密切相关的利害， 着荷衣、系着蕙带、张着孔雀盖和翡翠 而不注意仁义之兴废、礼乐之盛衰以及 翎的司命（主持命运的神）。出现这种 道德之完善。这可以用来说明() 差异的主要原因是 5 中外历史纲要上 A.楚国据长江之天险，国家强大，亦无强 10.战国时期，秦国的封君在商鞅变法之后 劲之敌 大量涌现，封君中功臣所占比例最大， B.楚人天性温和，不尚武力 他们多数拥有实际的领地但未有世袭 C.江汉流域土壤肥美，水旱稀少，人口的 的记录，其城邑多设在与东方诸国接壤 密度低 之处，如卫鞅封于北接魏，东临韩的於 D.楚国深受道家思想的影响 商之地。由此可知，当时 () 7.苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁 A.传统血缘政治被地缘政治所取代 荣景象：临淄甚富而实，其民无不吹竿鼓 B.封君制有利于维护传统的分封制 瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。 C.秦国君主至尊权威地位正式确立 临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成维，举 D.秦国借助封君加强对边疆的控制 袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 11.《礼记·哀公问》中记载，孔子与鲁哀公 这一景象 A.说明临淄是战国时最繁华的都城 对谈。“（哀）公：‘敢问为政如之何？’孔 B.是社会分工进一步深化的产物 子对日：‘夫妇别，父子亲，君臣严，三者 C.促进了生产力的发展 正，则庶物从之矣。”据此可知，孔子认 D.导致了分封制和宗法制的瓦解 为统治者应 8.《睡虎地秦简·厩苑律》中规定“假铁器， A.严格礼乐制度B.提高个人能力 销敝不胜而毁者，为用书，受勿责”，即农 C.重视教化百姓D.注重以民为本 民借用铁质农具，在正常使用过程中自 12.有学者指出，先秦时期有包含士冠礼、 然磨损不能使用的，做一个书面说明，交 士昏礼、乡射礼、公食大夫礼、特牲馈食 还原物，不需农民赔偿。这说明() 礼等诸多内容丰富、形式多样的礼仪， A.律令儒家化特征明显 在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长 B.政府重视耕作工具在农业生产中的 幼等伦理和政治、文化、教育宗教等观 作用 念，从而起到了维护秩序和制度的作 C.商鞅变法的效果显著 用。该学者意在表明当时 D.铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕 A.神权政治色彩浓厚 作方式 9.有学者认为，都江堰这样巨大的工程，是四 B.儒家学说地位上升 川人的经验，是土著文化，它不同于关中黄 C.国家一体局面形成 土地带的治水经验。其意在强调()》 D.礼制与政治相结合 A.四川土著文化起源最早 13.“道生一，一生二，二生三，三生万物。” B.各国纷纷新建水利工程 出自《道德经》第四十二章（照《淮南子》 C.地域文化的交流交往交融 的解释，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合 D.地理环境影响治水技术 和”)，此句蕴含的思想包括 同步作业（二） ①“道”是世界的根本 ②“