第7讲 明清时期的思想活跃与文化承古萌新 导学案--2023届高三统编版历史一轮复习

第7讲　明清时期的思想活跃与文化承古萌新 课题3　儒学时代化——明清之际活跃的儒家思想 必备知识·自主排查 知识点一　李贽的离经叛道 1．背景 (1)明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。 (2)江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。 (3)社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。 2．思想主张 (1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 (2)批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。 知识点二　黄宗羲对君主专制的抨击 1．思想主张 (1)提出“天下为主，君为客”的早期民主思想。 (2)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。 2．意义：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 知识点三　顾炎武倡导经世致用 1．思想主张 (1)顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。 (2)提倡“众治”，反对“独治”。 (3)指出“亡国”与“亡天下”的区别。 2．影响：开一代朴实学风的先河。 知识点四　王夫之的唯物思想 1．思想主张 (1)认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。 (2)在认识论方面，认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 2．意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。, [漫画解史] 李贽的思想 信息提取：李贽反对以孔子的是非为标准，被称为“离经叛道”。 [知识归纳] 陆王心学与李贽思想的联系 陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。在此基础上，明朝后期以李贽为代表的一些思想家提供个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，在社会上引起了很大震动。 [构图解史] 明清之际活跃的儒家思想 信息提取：伴随资本主义萌芽，君主专制制度空前强化和理学的僵化，明清之际的进步思想产生，他们批判君主专制，倡导经世致用，成为近代进步思想的先声。 [构图解史] 儒学发展的历程及特点 信息提取：中国古代传统儒学在两千多年的发展历程中，不断吸收新的内容，兼收并蓄，具有明显的包容性和开放性 关注新教材　拓展新视野 中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 1．内涵 (1)民本思想，国家治理要顺应民意。 (2)崇尚天人合一，道法自然，尊重自然规律，人与自然和谐发展。 (3)天下为公，崇德尚贤。以德为先的人才使用制度产生深刻影响。 (4)和而不同。 2．突出特点 (1)延续性和创新性。中国优秀传统文化虽历经磨难，却能数千年一脉相承，并不断丰富发展，表现出无与伦比的延续性和创新性。 (2)融合性和凝聚性。在数千年的发展中，中华优秀传统文化不仅融合了中国区域内各民族的文化，而且以其宽厚的包容性和同化性吸纳了外来文化，凝聚成内涵丰富、多元一体的文化特质。 (3)伦理性。中国人以家族为社会生活的中心，宗法式的伦理道德长久而深刻地影响着人们的行为规范。整个传统文化体系呈现出一种伦理道德至上的价值取向与文化精神。 (4)实用性。中国的学术文化、科技文化、物态文化、精神文化都可以称为“经世致用之学”，都是以“究天人之际”为出发点，落脚点是修身、齐家、治国、平天下，以求在现实社会中实现其价值。 3．价值：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。 关键能力·素养提升 探究点　明末清初的思想活跃局面 [学术前沿]　黄宗羲的民主思想 (黄宗羲的)理念，以孟子之说代表二种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人……梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。 ——摘编自韦政通《中国思想史》 [思维激活]　黄宗羲对于民主政治的思考契合了时代的要求；黄宗羲思想的特点；古代民本思想的发展演变。 [史料实证]　明末清初的儒学新象 史料一　李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，只能长为灌木，不能形成丛林。 ——摘编自黄仁宇《万历十五年》 史料二　清初之儒……最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也……梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤弯，极有力焉。 ——摘编自梁启超《清代学术概论》 [解读]　(1)史料一要联系李贽生活的时代背景。从政治、经济、思想等方面分析，隐性信息是“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代”，政治上君主专制的强化，经济上资本主义萌芽产生并缓慢发展，思想上封建伦理根深蒂固等。 (2)史料二中第二个省略号之后的语句点明了其思想的深