内容正文:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元测试
一、单选题
1.经研究发现,在距今约6000年的邳州大墩子遗址发掘的近80座墓中,有的墓用狗或陶狗,整猪或猪头随葬,还有一些墓随葬龟甲,随葬品数量不一,有的达60余件,部分在10件以下,也有的无物。据此判断,当时该地( )
A.宗法制度初步形成 B.阶层间流动日益频繁
C.阶级分化趋势明显 D.氏族间联系趋于紧密
2.商朝所分封的附属国君长,与商王很少有血缘姻亲关系,因此他们时常反版商王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体,即“封建亲戚,以藩屏周”。这反映出西周分封制( )
A.开创了中央集权的新模式 B.扩大了西周的统治疆域
C.加强了周王对地方的控制 D.巩固了周王的专制权威
3.考古发现,后岗三叠层的下层是以红陶和少量彩陶为代表的仰韶文化遗存,中层是以黑陶为代表的龙山文化遗存,上层是以灰陶和绳纹陶为代表的商代晚期文化遗存。这一发现说明( )
A.石器时代生产发达 B.商代晚期阶级产生 C.华夏文化源于后岗 D.中华文明延绵发展
4.河北康保县兴隆遗址第二、第三期遗存的年代为距今8000—7150年,与时代相近的辽河流域兴隆洼文化相比,两者均以筒形罐为主要炊器,但其陶器组合不同,筒形罐的形制与纹饰差别也较大。据此可知( )
A.人们的生活方式出现革命性变化 B.旧石器时代向新石器时代过渡
C.文明在孕育发展中具有共通之处 D.父系氏族之间的联系日益密切
5.《诗经·北山》中有这样的记载:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载:“有渰(yǎn:云兴起的样子)萋萋,兴雨祈祈,雨我公田,遂及我私。”据此可知,出现上述变化的根本原因是( )
A.诸侯王的鼓励和重视 B.土地私有制的确立与发展
C.铁犁牛耕出现促进生产力发展 D.周王室衰微井田制瓦解
6.《左传·隐公四年》,载卫国内乱,公子州吁通过政变上台而担心君位不稳,其亲信建议“王觐为可”。成公十五年曹国公子臧刚即位,“诸侯将见子臧于王,而立之”。据此可推断,当时( )
A.政治伦理关系严密而有序 B.礼崩乐坏的局面尚未形成
C.王权统治合法性得到重视 D.周王仍有较大政治影响力
7.商鞅变法后,秦国以法家思想立国称霸,标榜“皆有法式”,国家社会生活大小事务都诉诸法律制度,弱化官吏的人格意象与道德表率。秦朝却围绕忠信、善行等道德品格,教导官吏“劳以率之,正以矫之”。这一变化反映出秦朝( )
A.开启了以礼入法的统治 B.行政实践优化治理理念
C.社会主流价值观的转变 D.官员道德素养得到提升
8.《史记》指出李悝变法的内容之一就是“必杂五种,以备灾害,力耕数耘,收获如寇之至”.这表明( )
A.政府限制商人投机 B.政府重农调动农民积极性
C.着力推行政治改革 D.当时的自然灾害非常严重
9.到了秦汉以后,国家形态结构演变为以郡县制为机制的“大一统”的多民族国家结构。在这样的国家形态结构内,以汉民族为核心的包括众多少数民族在内的“中华民族”的民族共同体已开始形成。这说明秦朝( )
A.实行“中央—郡县”制的国家形态结构
B.采取军事行动最终结束了分裂局面
C.必然激化阶级矛盾导致其统治短暂
D.周围的戎狄蛮夷开始融入华夏民族
10.关于秦灭亡的原因,众学者看法不一。《睡虎地秦简·语书》中记载:“古者民各有乡俗,其所利及好恶不同,或不便于民,害于邦,是以圣王作为法度,以矫端民心,去其邪避(僻),除其恶俗。…今法律令已布,闻吏民犯法为间私者不止,私好、乡俗之心不变…。”该材料能证明以下哪一观点( )
A.秦法严苛残暴导致六国反抗 B.文化差异使关东地区不服秦朝的统治
C.秦的法律在地方无法落实 D.东方六国法制与秦国大相径庭
11.《史记》记载陈胜、吴广起义原因是失期当斩,但1975年出土的睡虎地秦简中《徭律》则规定如因天气原因而失期至多罚款,与《史记》记载相去甚远。由此可知( )
A.秦的暴政并不存在 B.历史研究要对使用的材料辨析、考证
C.《史记》相关记载没有研究价值 D.历史研究必须借助考古的成果
12.有学者认为,秦人在技术方面的成功,在某种意义上掩盖了自身文化储积、文化创造方面的若干不足,使得秦帝国的执政者沉浸在“以为自古莫及己”的虚幻感觉之中。该学者强调( )
A.文化对统治的重要性 B.秦朝灭亡的根本原因
C.法家思想的时代局限 D.先秦文化的多元并存
13.元狩四年(公元前119年),汉武帝派大农丞孔仅和大盐铁商人东郭咸阳到全国各地盐铁产区挑选有管理经验的盐铁富商充任盐官或铁官,从而建立起全国统一的盐铁专营机构。汉武帝此举( )
A.意在提高商人的地位 B.摒弃了重农抑