辽宁省朝阳市建平县第二高级中学2023-2024学年高一上学期1月期末考试历史试题

2023～2024学年度上学期高一期末联考试卷 历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）第一至五单元。 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 河姆渡文化遗址中发现了一些有柄骨匕，骨笄上雕刻有花纹或双头连体鸟纹图案。这表明当时河姆渡人（ ） A. 已掌握制瓷技术 B. 仍处于旧石器时代 C. 具有尚武的精神 D. 具有一定审美意识 2. 下表是有关战国时期部分诸侯国的变法改革措施（部分）的记载。这些措施（ ） 国别 变法 措施 出处 魏国 李悝变法 尽地力之教 《汉书·食货志》 楚国 吴起变法 三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 秦国 商鞅变法 废井田，开阡陌 《汉书·食货志》 A. 适应了诸侯国间的争霸战争 B. 完全废除了世卿世禄制 C. 体现了新兴地主阶级的要求 D. 确立了封建土地私有制 3. 春秋时期，有学者主张“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”该学者所属学派应为（ ） A. 道家 B. 法家 C. 儒家 D. 墨家 4. 有学者认为，大泽乡起义的直接原因是“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”。正是在这样的“不造反是死，造反也是死”的情况下，陈胜、吴广举起了“伐无道，诛暴秦”的义旗。这反映出当时（ ） A. 中央集权名存实亡 B. 人们对封建制度的不满 C. 社会阶级矛盾激化 D. 法律条文细密完备 5. 汉武帝时期，分天下为十三州，设刺史，秩六百石（约为中下等县令级别），周行郡国，以“六条问事”，如：强宗豪……以强凌弱，以众暴寡；二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利等。由此可知，汉武帝时期的刺史制度（ ） A. 体现了专制集权统治的强化 B. 扩大了中央的监察范围 C. 兼顾了行政与监察的高效能 D. 解除了王国带来的威胁 6. 十六国时期，匈奴人刘渊建立汉赵政权时，以汉朝的继承人自居；匈奴人赫连勃勃建立了夏政权，“自以匈奴为夏后氏之苗裔也，国称‘大夏’”；鲜卑人拓跋什翼犍建立代国，自认为是神农氏的后裔。这反映出当时（ ） A. 少数民族统治者意图塑造政权合法性 B. 思想文化呈现多元化特点 C. 各民族政权逐渐完成了封建化的进程 D. 民族政权注重文化的传承 7. 下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知，魏晋时期（ ） 《礼记》 《《老君说一百八十戒》》 断一树，杀一兽，不以其时，非孝也 第95戒：不得冬天发掘地中蛰藏虫物。 男女不杂坐、不同桃枷、不同巾带、不亲授叔嫂不通问 第164戒：凡男女不得共坐食饮、交手授受。 入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳 第157-159戒：若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负；若入它处，必先问其国所禁忌；凡入人家，必先问人家尊亲名讳。 A. 儒学走向了世俗化转型之路 B. 儒学的社会正统地位受到冲击 C. 儒道思想出现了一定的融合 D. 儒道殊途同归并无本质上分歧 8. 经历北周武帝灭佛后，隋文帝下诏“复立佛、天尊（道教）像”，并令“敢有毁坏偷盗佛及天尊像者，以不道论”，同时又多次下诏强调儒学的重要价值。由此可知，当时（ ） A. 国家治理借助了多元文化 B. 佛教实现了中国化 C. 民间抵制佛道思想的传播 D. 儒学得到全面复兴 9. 唐代诗人卢照邻在《长安古意》中有“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”；王维在《和贾舍人早朝大明宫之作》中有“九天闾阖开官殿，万国衣冠拜冕旒”。他们的这种诗歌风格（ ） A. 反映了宏大开放的时代气象 B. 反映民族交融的情结和氛围 C. 折射出安民济世的士人情怀 D. 适应了市民阶层的审美观念 10. 唐太宗晚年在谈到用人体会时说：“用人之道，尤为未易。己之所谓贤，未必尽善，众之所谓毁，未必全恶……又人才有长短，不必兼通……舍短取长，然后为美”。从中可以看出唐太宗（ ） A. 注重扩充国学规模 B. 知人善任，各取所长 C. 落实三权分立理念 D. 改革吏治，发展生产 11. 唐文宗曾颁布诏书曰：“天下除二税外，不得辄有科配，其擅加杂榷率，一切宜停”，其后君主也多有类似诏书。唐诗中亦写道