专项突破6 文言文阅读-【名校课堂】2023-2024学年八年级上册语文期末真题卷 河北专用

2024-01-17
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专项突破6 文言文阅读 知识积累 一、《三峡》 1.字词解释 自(在)三峡七百里中,两岸连山,略无(完全没有)阙(同“缺”,空隙、缺口) 处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非(如果不是)亭午(正午)夜分(半夜),不见曦(x) (日光,这里指太阳)月。 至于夏水襄(xiang)(冲上、漫上)陵,沿(顺流而下)溯(sù)(逆流而上)阻 绝。或王命急宣,有时朝发白帝,幕到江陵,其间千二百里,虽乘奔(这里指飞奔的马)御 风,不以疾也 春冬之时,则素湍(tuān)(急流)绿潭,回清(回旋的清波)倒影,绝城(yǎn)(极 高的山峰)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(sù)其间,清荣(茂盛)峻茂,良(甚,很)多 趣味。 每至睛初(天刚放晴)霜旦(下霜的早晨),林寒涧肃(肃杀,凄寒),常有高猿 长啸,属(2h心)(连接)引(延长)凄异(凄惨悲凉),空谷传响(回声),哀转 (声音悲凉婉转)久绝。故渔者歌日:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 2.一词多义 ①沿溯阻绝(断,断绝) ①回清倒影(清波) (1)绝②绝佩多生怪柏(极,非常) (2)清 ②清荣峻茂(清澈) ③哀转久绝(消失) 3.词类活用 (1)虽乘奔御风,不以疾也(动词用作名词,飞奔的马) (2)空谷传响(名词用作状语,在空旷的山谷里) 二、《答谢中书书》 1.字词解释 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时 (四季)俱备。晓雾将歌(消散),猿鸟乱鸣;夕日欲颓(坠落),沉鳞(水中潜游 的鱼)竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与(y心)(参与,这里有“欣赏”“领 悟”的意思)其奇者。 2.一词多义 ①夕日欲颓(将要) 欲 ②实是欲界之仙都(欲望) 三、《记承天寺夜游》 1.字词解释 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念(考虑,想到)无与为乐者, 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与(共同,一起)步于中庭。庭下如积水空明(形容 水的澄澈),水中藻、荇(x门g)交横,盖(大概是)竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏? 但(只是)少闲人如吾两人者耳(语气词,相当于“罢了”)。 期末真题卷·语文河此八上·专项突被极栏33 2.一词多义 (①未复有能与其奇者(参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思) 与四念无与为乐者(和,聚,同) 四、《与朱元思书》 1.字词解释 风烟俱净,天山共色(同样的颜色)。从(跟、随)流飘荡,任意东西(向东或向西)。 自富阳至桐庐一百许(表示约数)里,奇山异水,天下独绝。 水皆缥(pǎ0)碧(浅青色),千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩(高,作动词用)邈(iǎo)(远,作动词用), 争高直指,千百成峰。泉水激(冲击,撞击)石,冷(ig)冷作响;好鸟相鸣,嚶(yig)嘤成 韵。蝉则千转(同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣)不穷,猿则百叫无绝。鸢(yuā)飞戾() (至、到达)天者,望峰息心(平息名利之心):经纶(ú)(筹划、治理)世务者,窥 谷忘反(同“返”,返回)。横柯(kē)(横斜的树枝)上蔽,在昼犹昏;疏条交映(互相 掩映),有时见日。 2.一词多义 「①天下独绝(绝妙的) 绝 ②猿则百叫无绝(停止) 3.词类活用 (1)任意东西(名词用作状语,向东或向西) (2)猛浪若奔(动词用作名词,飞奔的马) (3)横柯上蔽(名词用作状语,在上面) (4)互相轩邈(形容词用作动词,往高处远处伸展) 五、《得道多助,失道寡助》 1.字词解释 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环(围)而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池(护城河)非不 深也,兵(兵器)革(皮革制成的甲、胄、盾之类)非不坚利也,米栗非不多也,委(放 弃)而去(离开)之,是地利不如人和也。故日:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至(极点),亲戚(内外亲属, 包括父系亲属和母系亲属)畔(同“叛”,背叛)之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺, 攻亲戚之所畔,故君子(能行仁政的君主)有不战,战必胜矣 2.词类活用 (1)域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)(2)固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固) (3)威天下不以兵革之利(形容词用作动词,震慑) 六、《富贵不能淫》 1.字词解释 景春日:“公孙衍(yǎ)、张仪岂不减(真正,确实)大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而 天下熄。” 孟子曰:“是焉(怎么,哪里)得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠(guà)(行冠 礼)也,父命(教导、训诲)之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒(告诫)之日:‘往之 女(同“汝”,你)家,必敬必戒(谨慎),无违夫子(丈夫)!’以顺为正者,妾妇之道 也

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